【正文】 參考文獻(xiàn)[1]（新世紀(jì)版）[M].南京：江蘇教育出版社，2000.[2][M].北京：科學(xué)出版社，2002.?！案腥诵恼?，莫先乎情。課本和課堂是學(xué)生接受教育的主要陣地,因此在數(shù)學(xué)課進(jìn)行過程中，每一個(gè)課堂環(huán)節(jié)都能進(jìn)行德育滲透，而且新課標(biāo)下，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，收效更好?！钡掠凉B透是一種隱性的德育灌輸，即讓學(xué)生在潛移默化中受到教育?！芭囵B(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”，是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，而不是一種外在的附加形式。通過這些使學(xué)生了解我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。在學(xué)習(xí)圓時(shí)，向?qū)W生交代我國(guó)古代科學(xué)家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的人。例如，在某些定理，公式的教學(xué)中，可適當(dāng)補(bǔ)充簡(jiǎn)介發(fā)明者及發(fā)明過程。三、教師要巧妙在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透數(shù)學(xué)教學(xué)本身也要求教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。備課時(shí)，教師宜選出合適的德育素材提前進(jìn)行語言描述練習(xí)，這樣可以使課堂效果更為理想，這是創(chuàng)設(shè)情境的重要一環(huán)。所以教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)良好的表情達(dá)意能力，如豐富的眼神和表情、高低適中的語音、快慢適宜的節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)和生動(dòng)形象的敘述能力等。幽默風(fēng)趣的語言是數(shù)學(xué)教學(xué)中最常用的一種形象化手段，生動(dòng)、優(yōu)美的語言描述“不是蜜卻可以粘住一切”。為了使學(xué)生熟練掌握本章內(nèi)容，安排好學(xué)生演員，扮成正數(shù)、零和負(fù)數(shù)，進(jìn)行有理數(shù)加、減、乘、除及乘方的演算，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)熟悉各種創(chuàng)設(shè)情境的形象化手段，并根據(jù)各章節(jié)中包含的德育素材的不同性質(zhì)、特點(diǎn)，結(jié)合各種形象化手段的效果特點(diǎn)，確定采用何種手段創(chuàng)設(shè)情境，必要時(shí)還要進(jìn)行剪接、合并、創(chuàng)新等。從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，使其感受到學(xué)習(xí)的樂趣。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些概念間的聯(lián)系其妙無窮。在教學(xué)中根據(jù)這些特點(diǎn)，利用中學(xué)生可塑性強(qiáng)、思維活躍的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué) 的興趣。數(shù)學(xué)本身的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)體系滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點(diǎn)實(shí)施德育教育。但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個(gè)教育活動(dòng)的一部分，必須滲透德育教育。數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系，它相對(duì)抽象而枯燥。經(jīng)過多年的數(shù)學(xué)教學(xué)，我認(rèn)為數(shù)學(xué)課中的德育教育必不可少，它是感化學(xué)生心靈、喚起學(xué)生自信的良藥，并能促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。人生觀和價(jià)值觀的教育。３、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育。在教學(xué)中，如果能注意挖掘這些因素，自覺地用唯物辯證法觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容，就能更深刻地讓學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。２、辯證唯物主義教育?，F(xiàn)行義務(wù)教育教材中，有多處涉及到我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就的內(nèi)容，我們要有意識(shí)地去挖掘，在講授有關(guān)知識(shí)的同時(shí)，適當(dāng)介紹數(shù)學(xué)史料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育主要有以下幾點(diǎn)：１、愛國(guó)主義教育。據(jù)此，我認(rèn)為，德育是素質(zhì)教育在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的一個(gè)重要方面。正所謂的“潤(rùn)物細(xì)無聲”?。　康谖迤撼踔袛?shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育鄧貴華（1.“國(guó)培計(jì)劃（2013）”衡陽師范學(xué)院初中數(shù)學(xué)班；，湖南郴州423000）摘要：在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的必要性；數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育主要有哪些方面；：德育；滲透 ；價(jià)值觀；情境；教育中學(xué)數(shù)學(xué)具有內(nèi)容的抽象性、應(yīng)用的廣泛性、推理的嚴(yán)謹(jǐn)性和結(jié)論的明確性等特點(diǎn)。牛二，羊五，直金八兩?！秾O子算法》中還有一個(gè)很著名的數(shù)學(xué)問題，它的發(fā)現(xiàn)比西方要早很多，那個(gè)問題的推廣及解法被稱為中國(guó)剩余定理，它在近代抽象代數(shù)中占有非常重要的地位。生8：原來我們今天的解法的思想我們祖先早就會(huì)運(yùn)用了啊。其實(shí)代入消元法的思想就是孫子的化歸法啊。師：對(duì)，我們今天學(xué)習(xí)的是用代入消元法來解二元一次方程組的。我現(xiàn)在問你們一個(gè)問題：今天我們的方程組是怎么來解的?。可?：用代入消元法啊。這種思維方法叫化歸法。所以，“獨(dú)腳雞”和“雙腳兔”的腳的數(shù)量與他們的頭的數(shù)量之差，就是兔子的只數(shù)。這樣，“獨(dú)腳雞”和“雙腳兔”的腳就由94只變成了47只；而每只“雞”的頭數(shù)與腳數(shù)之比變?yōu)?：1，每只“兔”的頭數(shù)與腳數(shù)之比變?yōu)?：2。那你們知道孫子是如何解答這個(gè)“雞兔同籠”問題的嗎？【學(xué)生們流露出迫切想知道的神情】1師：原來孫子提出了大膽的設(shè)想。y=12。2x+4y=94，用代入消元法解這個(gè)方程組得x237。x=23236。x+y=35生4：用今天所學(xué)的二元一次方程組的方法，這個(gè)問題就更容易解決了。（用小學(xué)算術(shù)方法求解）生3：老師我有另外的解法。其中“雞兔同籠”流傳尤為廣泛，它還漂洋過海流傳到了日本等國(guó)呢！【學(xué)生們現(xiàn)出自豪的神情并急切地要求老師給出題目】師：今有雞兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問雞兔各幾何？意思是：有若干只雞和兔在同個(gè)籠子里，從上面數(shù)，有三十五個(gè)頭；從下面數(shù)，有九十四只腳。生1（迫不及待地）：老師是什么問題??？師：同學(xué)們，《孫子算經(jīng)》是我國(guó)南北朝時(shí)期一部重要的數(shù)學(xué)著作。以銜接班的招生政策為載體，讓學(xué)生進(jìn)行討論，計(jì)算，使得大部分優(yōu)生蠢蠢欲動(dòng)，讓學(xué)生在潛意識(shí)中將進(jìn)入我校銜接班作為自己當(dāng)前的奮斗目標(biāo)，并為之努力，為我校高中留下優(yōu)秀生源作好鋪墊，為畢業(yè)時(shí)的工作掃除了障礙。人最難做的兩件事，一是將別人的錢裝進(jìn)自己和口袋，二是將自己的思想裝進(jìn)別人的大腦。要達(dá)到好的教學(xué)效果，選擇教學(xué)策略是關(guān)鍵，在本堂課的教學(xué)中不是老師一味的講述，而更多的是通過學(xué)生的介紹，學(xué)生的討論，讓學(xué)生在討論中思考，在思考中討論，促進(jìn)了學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化，使學(xué)生在潛移默化中對(duì)知識(shí)觸類旁通，學(xué)生合作交流，自主探究的教學(xué)方式，使課堂氛圍民主平等，給了