【正文】 作為教師,我們應(yīng)認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，努力為社會培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實(shí)與虛）、運(yùn)算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的好習(xí)慣。拿教學(xué)方法來說，我們采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到很大的作用的，這時候我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、共同思考、總結(jié)?？傊?，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價值。例如在講授初三數(shù)學(xué)《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術(shù)的研究達(dá)兩千年之多?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。二、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。因此，我們老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，用我們慈愛的目光，慈祥的笑容影響他們,用我們溫柔的話語感染他們。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做好大量的準(zhǔn)備，備好課，做好課件，采取靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。教師以身作則是一種巨大的教育力量。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。下面就這個問題談?wù)勛约旱闹饕龇澳w淺體會。數(shù)學(xué)本身的知識內(nèi)容和知識體系就滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點(diǎn)實(shí)施德育教育。它相對抽象而枯燥。學(xué)生在學(xué)校的大部分時間是在課堂中學(xué)習(xí)，因此各科教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。這三者是有機(jī)地聯(lián)系著的，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。參考文獻(xiàn)：（1）萬志超.《中國醫(yī)藥導(dǎo)報》 教育研究 2006年10月第3卷第28期124125.（2）《王陽明全集》卷三 《答顧東橋書》（3）[J].華南師大學(xué)報（社科版），1996，（1）：134.（4）劉燕婷，旅游英語情景體驗(yàn)式教學(xué)初探[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009（2）.（5）鄭學(xué)志,《班主任之友》[J].(25).（6）亞當(dāng)?[M].：北京出版社，.（7） [M].北京：人民教育出版社，2003,138145.第五篇：如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育學(xué)校工作必須以教學(xué)為主，這是不爭的事實(shí)?？偠灾掠裏o處不在，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中可以采用多種教學(xué)手段，滲透品德教育。數(shù)學(xué)作為小學(xué)的基礎(chǔ)啟蒙性學(xué)科，在教學(xué)中加強(qiáng)思想道德滲透有其合理性和必要性，并且這樣的道德滲透教育去除了以前死板生硬的道德理論課的條條框框，讓學(xué)生在不知不覺中受到德育熏陶。教育學(xué)家赫爾巴特曾有句教育名言：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的?！雹?而這份自在和尊嚴(yán)正是我想向?qū)W生們滲透的精神。讓同學(xué)們在簡短而真實(shí)的片段中學(xué)習(xí)偉人們的虛懷若谷，精益求精，百折不撓，堅持真理，艱苦樸素的人生態(tài)度。如《數(shù)學(xué)王子高斯》以輕松可愛的動畫形式展示小高斯的靈活、愛思考的可愛形象。如：王曉琳老師的《在影視劇欣賞中培育理想》⑸，做得多好，高中三年十部影視劇，不僅安排十分恰當(dāng)，富有階段性，而卻教育目的十分明確，一部影視劇一個欣賞目的，在娛樂中完成理想教育。所以在理想教育上不能提過高的、超越小學(xué)生認(rèn)識水平的要求。我們應(yīng)該從小學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)，激發(fā)學(xué)生們的樸素愿望，或許會有些學(xué)生說只想掙很多錢。他們大多表現(xiàn)為沒有理想，或處于幻想階段，他們把理想看成是一種“美麗的希望”，是“金色的夢”。三、樹立理想。教師應(yīng)適時給同學(xué)們進(jìn)行簡單而生動的介紹，讓同學(xué)們了解國情的同時，也能產(chǎn)生強(qiáng)烈的民