【正文】 。他一生清貧，卻又不隨波逐流，為后人稱道。他原為蜀地人，后遷居陜州（今河南陜縣）。而這些都顯示了隱者的高潔，表達(dá)了詩(shī)人的向往之情。前人稱他詩(shī)風(fēng) “ 平樸而常不事虛語(yǔ) ” （《玉壺野史》），這首詩(shī)純 用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，構(gòu)成鮮明的藝術(shù)形象。 “ 意味閑雅 ” （蔡正孫語(yǔ)）是這些詩(shī)總的風(fēng)格。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧挑開(kāi) ” ，李商隱 “ 城廓休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉?！端问贰繁緜髟疲?“ 野為詩(shī)精苦，有唐人風(fēng)格，多警策句 ” 。詩(shī)人雖未能見(jiàn)到隱者，內(nèi)心卻向往之，他佇立于此，極目遠(yuǎn)眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩(shī)篇已終，余音未了。他自問(wèn)自答道：滿地白云，杳無(wú)行跡，隱者想必采靈芝去了。 第三句 “ 采芝何處未歸來(lái) ” 為一轉(zhuǎn)折。 “ 誤 ” 二字，既說(shuō)明詩(shī)人是不知不覺(jué)中來(lái)到此地的，也表現(xiàn)了他對(duì)此幽寂之景的驚異之情、“ 香風(fēng)不動(dòng)松花老 ” 具休寫(xiě)所見(jiàn)之景。賈島詩(shī)中，隱者在“ 云深 不知處 ” ，但畢竟 “ 只在此山中 ” ，還是有目標(biāo)可見(jiàn)的，而此詩(shī)中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。詩(shī)題中的 “ 隱者 ” 為誰(shuí)，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩(shī)人生活的這一方面，寫(xiě)的是隱者相尋，終未得遇。魏野這首七絕的意境很像賈詩(shī) “ 松下問(wèn)童子，言師采藥去。 尋隱者不遇賞析： 唐詩(shī)中尋訪隱者不遇為題材的小詩(shī)有好幾首。 尋隱者不遇閱讀答案： 試題： （ 1）隱者所居之地有何特點(diǎn)： （ 2）詩(shī)中的對(duì) “ 風(fēng) ” 、 “ 松 ” 、 “ 云 ” 的描寫(xiě)有什么作用： 答案： （ 1）風(fēng)無(wú)形，松蒼勁，云渺渺，遠(yuǎn)離塵世，遠(yuǎn)離塵囂，清幽恬靜 ，安謐神秘。 尋隱者不遇翻譯： 尋仙問(wèn)道，沒(méi)成想?yún)s來(lái)到了蓬萊仙島，這里到處香氣彌漫，松花自落。古以芝草為神草，服之長(zhǎng)生，故常以 “ 采芝 ” 指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。老：衰老，引申為花的衰老，即下落的意思。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。 ⑵ 真：即仙人，道家稱存養(yǎng)本性或修真得道的人為真人。 第五篇：尋隱者不遇原文譯文及賞析 原文： 尋隱者不遇 魏野 尋真誤入蓬萊島，香風(fēng)不動(dòng)松花老； 采芝何處未歸來(lái)，白云遍地?zé)o人掃。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。所以賈島對(duì)他有高山仰止旳欽慕之情。從造型旳遞變，色調(diào)旳先后中也映襯出作者感情旳與物轉(zhuǎn)移。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它旳形象與色調(diào)恰和云山深處旳隱者身份相符。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。四句詩(shī)，通過(guò)問(wèn)答旳形式寫(xiě)出了 “ 我 ” 、 “ 童子 ” 、 “ 隱者 ” 三個(gè)人物及其相互關(guān)系，又通過(guò)環(huán)境烘托，使人物形象更加鮮明。 詩(shī)人巧妙地以答見(jiàn)問(wèn)，收到了言外見(jiàn)意旳藝術(shù)效果。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá) 的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。因而又問(wèn)童子： “ 采藥在何處？ ” 這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě)，而以 “ 只在此山中 ” 的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。 ”從這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是 “ 師往何處去 ” 。 “ 尋隱者不遇 ” 的題目已經(jīng)交待清楚。第一句省略了主語(yǔ) “ 我 ” 。 全詩(shī)只有二十字，作為抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出心裁地運(yùn)用了問(wèn)答體。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的 “ 推敲 ” 不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。處：行蹤，所在。 ⑶ 言：回答，說(shuō)。 ⑵ 童子：沒(méi)有成年的人，小孩。 一般指的是賢士。隱者：隱士，隱居在山林中的人。就在這座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。全詩(shī)遣詞通俗清麗，言繁筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華，是一篇難得的言簡(jiǎn)意豐之作。 古詩(shī)簡(jiǎn)介 此詩(shī)首句寫(xiě)尋者問(wèn)童子，后三句都是童子的答話，詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。下面是小編收集整理的《尋隱者不遇》詩(shī)歌賞析，希望對(duì)您有所幫助！ 尋隱者不遇 賈島 松下問(wèn)童子，言 師采藥去。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。自號(hào) “ 碣石山人 ” 。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北省涿州市）人。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。 賞析 這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。 譯文 蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童； 他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。 只在此山中，云深不知處。 第三篇：尋隱者不遇古詩(shī)原文及翻譯 《尋隱者不遇》是唐代詩(shī)僧賈島的作品。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。從造型的遞變，色調(diào)的先后 中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。四句詩(shī)，通過(guò)問(wèn)答的形式寫(xiě)出了 “ 我 ” 、 “ 童子 ” 、 “ 隱者 ” 三個(gè)人物及其相互關(guān)系，又通過(guò)環(huán)境烘托，使人物形象更加鮮明。 詩(shī)人巧妙地以答見(jiàn)問(wèn)，收到了言外見(jiàn)意的藝術(shù)效果。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。因而又問(wèn)童子： “ 采藥在何處？ ” 這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě)，而以 “ 只在此山中 ” 的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。 ”從這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是 “ 師往何處去 ” 。 “ 尋隱者不遇 ” 的題目已經(jīng)交待清楚。第一句省略了主語(yǔ) “ 我 ” 。 全詩(shī)只有二十字，作為抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出心裁地運(yùn)用了問(wèn)答體。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的 “ 推敲 ” 不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。處：行蹤，所在。 ⑶ 言：回答，說(shuō)。 ⑵ 童子：沒(méi)有成年的人，小孩。一般指的是賢士。隱者：隱士，隱居在山林中的人。就在這座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。 只在此山中，云深不知處。此詩(shī)首句寫(xiě)尋者問(wèn)童子，后三句都是童子的答話，詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。 在筆者看來(lái)，詩(shī)中句句在寫(xiě)隱者，也時(shí)時(shí)在寫(xiě)詩(shī)人自己，寫(xiě)他對(duì)隱居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以 “ 不遇 ” 來(lái)表情達(dá)意。九十句描畫(huà)了這里空氣清新、草色青翠、青松掩映的優(yōu)美環(huán)境，頓時(shí)便讓讀者從詩(shī)人所渲染出因不遇產(chǎn)生的惆悵之情中脫離出來(lái)。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注 “ 習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng) ” 的唐詩(shī)三百首欄目。 七八句，寫(xiě)了詩(shī)人不遇的心情：錯(cuò)過(guò)了與隱者相遇的機(jī)會(huì)，就只能失落地在心里默默地對(duì)他表示無(wú)盡的景仰了。隱者不在，詩(shī)人不免要推斷他的去向，或砍柴或垂釣，都是人與自然的交流，都脫離了人世的紛擾與欺詐，尤其是 “ 垂釣 ” 古人更是把它當(dāng)作一種閑適脫俗的生活， “ 閑來(lái)垂釣碧溪上 ”“ 獨(dú)釣寒江雪 ” 等詩(shī)句便是明證。 五六句中， “ 巾柴車 ” 中 “ 巾 ” 可理解為名詞用作動(dòng)詞 “ 用巾覆蓋 ” ，引申為 “ 駕柴車 ” ， “ 釣秋水 ”應(yīng)是于秋水邊垂釣之意。直觀其室，室內(nèi)只有案幾，無(wú)任何奢華之物。依筆者看來(lái)，隱者可能只有一、兩個(gè)僮仆，出門(mén)時(shí)帶去了，或者根本就沒(méi)有。 ” 詩(shī)人雖未見(jiàn)隱者，但也有童子可問(wèn)，知其所去。 ” 寫(xiě)詩(shī)人好不容易到了目的地，卻連個(gè)仆人也沒(méi)有遇到，屋里亦是空空如也。這樣的鋪陳渲染，便讓讀者對(duì)隱士為何等高人充滿了想象與期待。 整首詩(shī)可以分為兩部分，前八句寫(xiě)尋隱不遇，似露失望惆悵之意，后八句則宕開(kāi)一筆，寫(xiě)隱者的高雅情趣與所居環(huán)境的閑靜優(yōu)美，將他的志趣與詩(shī)人自己的追求訴諸于筆端，表現(xiàn)出了一種倚世獨(dú)立的精神境界。 鑒賞文字 2 丘為，唐代詩(shī)人，其傳世作品不多。詩(shī)人訪隱居友人，期遇而未遇；讀者由詩(shī)人的未遇中，卻不期遇而遇