【正文】 ”全詩起筆突兀，收筆婉轉(zhuǎn)，而又似乎綿里藏針，讀來頗感意味深長，值得玩味。雖然已經(jīng)看不見馬了，但仍然能使人產(chǎn)生不盡地聯(lián)想，讓讀者隱約地感到邊防健兒身手地敏捷。動靜結(jié)合，形成敘述力度上地張弛美感。詩地前三句寫山多、烽火臺多，以及邊塞將士對烽火地依賴，均屬靜態(tài)描述，突出了唐軍在玉門關一帶邊防設施地完善和布防地到位?！酒淦摺康谄呤自娭饕鑼懙厥巧綆n疊嶂，烽火遍布地邊塞景觀。這兩句著力鋪陳將軍的裝束和邊地景色，既襯托出將軍的神武之姿，又意在蓄勢，在如水秋月的廣闊清寒背景下，一身戎裝的將軍的剪影，威風凜凜，一位勇武的將軍形象就被傳神地勾勒了出來。【其六】第六首詩描寫的是一位將軍欲奔赴邊關殺敵立功的急切心情。一場激戰(zhàn)，不是寫得聲嘶力竭，而是出以輕快跳脫之筆，通過側(cè)面的烘托、點染，讓讀者去體味、遐想。它讓讀者從“大漠風塵日色昏”和“夜戰(zhàn)洮河北”去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。如果改成從正面對夜戰(zhàn)進行鋪敘，就不免會顯得平板，并且在短小的絕句中無法完成。從描寫看，詩人所選取的對象是未和敵軍直接交手的后續(xù)部dui，而對戰(zhàn)果輝煌的“前軍夜戰(zhàn)”只從側(cè)面帶出。情節(jié)發(fā)展得既快又不免有點出人意料，但卻完全合乎情理，因為前兩句所寫的那種大軍出征時迅猛、凌厲的聲勢，已經(jīng)充分暗示了唐軍的士氣和威力。讀者的懸想是緊跟著剛才那支軍dui展開的，可是在沙場上大顯身手的機會卻并沒有輪到他們。讀者會懸想：這支橫行大漠的健兒，將要演出怎樣一種驚心動魄的場面呢？在這種懸想之下，再讀后兩句：“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。這兩句于“大漠風塵”之中，渲染紅旗指引的一支勁旅，好像不是自然界在逞威，而是這支軍dui卷塵挾風，如一柄利劍，直指敵營。在這種情勢下，唐軍不是轅門緊閉，被動防守，而是主動出征。因此，“日色昏”接在“大漠風塵”后面，并不是指天色已晚，而是指風沙遮天蔽日。王昌齡《從軍行》組詩第五首，應該說已早著先鞭，并且是以詩歌形式取得成功的。論其客觀藝術效果，比寫揮刀大戰(zhàn)數(shù)十回合，更加引人入勝。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。但書中并沒有正面描寫單刀匹馬的關羽與領兵五萬的華雄如何正面交手，而是用了這樣一段文字：（關羽）出帳提刀，飛身上馬?！酒湮濉孔x過《三國演義》的人，可能對第五回“關云長溫酒斬華雄”有深刻印象?？梢哉f，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊豐富的大處落墨的環(huán)境描寫?！包S沙”句盡管寫出了戰(zhàn)爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。上一句把戰(zhàn)斗之艱苦，戰(zhàn)事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨煉中變得更加堅定。戍邊時間之漫長，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。三、四兩句由情景交融的環(huán)境描寫轉(zhuǎn)為直接抒情。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現(xiàn)出來的畫面。所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢。河西節(jié)度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防御吐蕃，守護河西走廊。之所以特別提及青海與玉關，這跟當時民族之間戰(zhàn)爭的態(tài)勢有關。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。另一說，次句即“孤城玉門關遙望”之倒文，而遙望的對象則是“青海長云暗雪山”，這里存在兩種誤解：一是把“遙望”解為“遙看”，二是把對西北邊陲地區(qū)的概括描寫誤解為抒情主人公望中所見，而前一種誤解即因后一種誤解而生。這很奇怪。青海與玉門關東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫面上出現(xiàn)，于是對這兩句就有種種不同的解說。前兩句提到三個地名。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。全詩讀來頗令人感到那種震撼人心的力量，一支部dui有這樣體恤、愛護士卒的統(tǒng)帥，士卒沒有不賣命的道路，由此亦可以想象這支部dui戰(zhàn)斗力量的強大。后兩句寫將軍上表請求把戰(zhàn)死的將士們尸骨運回安葬，表明了將帥對士卒的愛護之情，此詩以曠遠蒼茫的荒野戰(zhàn)場作為背景，“黃葉”“暮云”等邊塞景象更進一步烘托出邊塞的荒涼，給人以滿目蕭然、凄涼悲愴之感?！酒淙康谌自娡ㄟ^描寫古戰(zhàn)場的荒涼景象，無數(shù)的將士們死在邊關，而沒有辦法好好安葬，反映了當時戰(zhàn)爭的慘烈，也表現(xiàn)了詩人對將士們深切的同情之心。正因為情不可盡，詩人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實粘”，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內(nèi)心世界表達得入木三分。讀者也許會感到，在前三句中的感情細流一波三折地發(fā)展（換新聲——舊別情——聽不盡）后，到此卻匯成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋。仿佛在軍中置酒飲樂的場面之后，忽然出現(xiàn)一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。此詩前三句均就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，那末結(jié)句如何以有限的七字盡此“不盡”就最見功力。當時北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會心不寧意不平的。然作“聽不夠”講，則又含有贊美了。“聽不盡”三字，或是怨，或是嘆，或是贊，意味深長。所以那奏不完、“聽不盡”的曲調(diào)，實叫人又怕聽，又愛聽，永遠動情。次句強調(diào)別情之“舊”，但這樂曲也并不是太乏味。”句中“關山”在字面的意義外，雙關《關山月》曲調(diào)，含意更深。所以，琵琶盡可換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含的情感內(nèi)容。因為藝術反映實際生活，征戍者沒有一個不是離鄉(xiāng)背井乃至別婦拋雛的。但是，“總是關山舊別情”?！边@些器樂，對征戍者來說，帶著異或情調(diào)，容易喚起強烈感觸。隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調(diào)，詩境就在一片樂聲中展開?！酒涠康诙自娊厝×诉吶娐蒙畹囊粋€片斷，通過寫軍中宴樂表現(xiàn)征戍者深沉、復雜的感情。這一曲筆，把征人和思婦的感情完全交融在一起了。作者所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬里愁懷反映出來。在表現(xiàn)征人思想活動方面，詩人運筆也十分委婉曲折。這一縷笛聲，對于“獨坐”在孤樓之上的聞笛人來說是景，但這景又飽含著吹笛人所抒發(fā)的情，使環(huán)境更具體、內(nèi)容更豐富了?！痹诩帕鹊沫h(huán)境中，傳來了陣陣嗚嗚咽咽的笛聲，就像親人在呼喚，又像是游子的嘆息。上面所描寫的，都是通過視覺所看到的環(huán)境，沒有聲音，還缺乏立體感。而此時此刻，久戍不歸的征人恰恰“獨坐”在孤零零的戍樓上。王風時間又逢黃昏，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來?；募诺脑?，四顧蒼茫，只有這座百尺高樓，這種環(huán)境很容易引起人的寂寞之感。前三句敘事，描寫環(huán)境，采用了層層深入、反復渲染的手法，創(chuàng)造氣氛，為第四句抒情做鋪墊，突出了抒情句的地位，使抒情句顯得格外警拔有力?！酒湟弧拷M詩第一首，筆法簡潔而富蘊意，寫法上很有特色。⒇烽：指烽火臺。星馳：像流星一樣迅疾奔馳，也可解釋為星夜奔馳。⒄胡瓶：唐代西域地區(qū)制作的一種工藝品，可用來儲水。西域傳》記載：“吐谷渾居甘松山之陽，洮水之西，南抵白蘭，地數(shù)千里。⒃吐谷渾：中國古代少數(shù)民族名稱，晉時鮮卑慕容氏的后裔。⒂前軍：指唐軍的先頭部dui。此處泛指唐西北地區(qū)常常侵擾邊境的少數(shù)民族政權(quán)。樓蘭：漢時西域國名，即鄯善國，在今新疆維吾爾自治區(qū)鄯善縣東南一帶。一作“雁門關”。⒀孤城：即玉門關。長云：層層濃云。⑿青海：指青海湖，在今青海省。掩，埋。⑽表：上表，上書。⑻關城：指邊關的守城。邊愁：久住邊疆的愁苦。舊別：一作“離別”。⑸新聲：新的歌曲。⑷無那：無奈，指無法消除思親之愁。多為傷離別之辭。⑵羌笛：羌族竹制樂器。人們戍邊要依靠烽火來傳遞消息；那里山深林密，馬兒跑過一會兒就看不見蹤影了。邊境傳來緊急軍情，皇上派使者星夜傳詔將軍，并賜予尚方寶劍令其即刻領兵奔赴前線殺敵；將軍拜詔辭京，奔赴戰(zhàn)場，將士用命，一鼓作氣，很快就攻破了敵人的老巢。先頭部dui已經(jīng)于昨天夜間在洮河的北岸和敵人展開了激戰(zhàn)，剛剛聽說與敵人交火，現(xiàn)在就傳來了已獲得大捷的消息。黃沙萬里，頻繁的戰(zhàn)斗磨穿了戰(zhàn)士們身上的鎧甲，不將敵人打敗絕不回還。將軍向皇帝上表，奏請班師，以便能把戰(zhàn)死沙場的將士們的尸骨運回故土安葬，不能讓士兵們?yōu)樗l(xiāng)埋葬自己的戰(zhàn)友而傷感痛哭。此時秋天的月亮高高地照著長城。其二軍中起舞，伴奏的琵琶翻出新聲，不管怎樣翻新，每每聽到《關山月》的曲調(diào)時，總會激起邊關將士久別懷鄉(xiāng)的憂傷之情。翻譯/譯文其一在烽火臺的西邊高高地聳著一座戍樓，黃昏時分，獨坐在戍樓上任憑從湖面吹來的秋風撩起自己的戰(zhàn)袍。第一首詩刻畫了邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親的情景；第二首詩描寫征戍者在軍中聽樂觀舞所引起的邊愁；第三首詩描寫古戰(zhàn)場的荒涼景象，寫將軍上表請求歸葬戰(zhàn)死將士骸骨，表現(xiàn)將帥對士卒的愛護之情；第四首詩表現(xiàn)戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國矢志不渝的崇高精神；第五首詩描寫奔赴前線的戍邊將士聽到前方部dui首戰(zhàn)告捷的消息時的欣喜心情，反映了唐軍強大的戰(zhàn)斗力；第六首詩描寫將軍欲奔赴邊關殺敵立功的急切心情；第七首詩主要描寫山巒疊嶂、烽火遍布的邊塞景觀。人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。第五篇：《從軍行》原文翻譯及賞析《從軍行七首》是唐代詩人王昌齡的組詩作品。古往今來，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術魅力。白居易被貶江州以后，“獨善”與“兼濟”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌，終于以“獨善”消釋了“兼濟”，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關注社會政治轉(zhuǎn)向關注個體生命，對于自由人格的鐘愛逐漸超越了對道德人格的執(zhí)著。排斥的是封建統(tǒng)治階級為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀。這樣，在他心目中對唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來。還在遭貶以前，他努力為云龍、為風鵬，并與元稹大力倡導新樂府運動。白居易所謂“獨善”的基本內(nèi)涵是樂天知命、知足保和，并由此而與釋、老相通，以隨緣任運、委順自然為應世態(tài)度。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和白居易的個性思想，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動作用同時并存，這固然是與白居易的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的。盡管其主題最后似偏離了對“甚惡”的譴責，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞，反過來又豐富了“甚美”的涵義。這段話大概可以代表中唐士人對這一 問題的最后思考。”李延年歌曰：“傾國復傾城。但在《長恨歌》的實際寫作當中，他又服從了民間愛情故事所表達的人類的向美本能和情感欲望。這樣，白居易便以“長恨”表現(xiàn)了愛情的長存，亦即點明全詩的主題?！扒椤钡男挂殉撚诘弁蹂娱g的感情糾葛，而更多地帶有白居