【正文】 作者確實(shí)有這種感受，借。這是說(shuō)，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中又有“恨”?！氨疽愿唠y飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興?！边@首詠蟬詩(shī)，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的。以蟬來(lái)比喻高潔，抒發(fā)了位卑寄人籬下的感嘆。清，清貧，清高。舉家清：全家清貧。警：提醒。平，指雜草長(zhǎng)得齊平。蕪已平：荒草已經(jīng)平齊沒(méi)脛，覆蓋田地。梗猶泛：這里是自傷淪落意，意指自己象大水中四處漂流的木偶?！焙笠怨７罕扔髌床欢?，孤苦無(wú)依。梗猶泛：典出《戰(zhàn)國(guó)策碧：綠。五更（gēng）：中國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫“五更”。恨費(fèi)聲：因恨而連聲悲鳴。薄宦：指官職卑微。煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。五更以后疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹(shù)碧綠依然如故毫不動(dòng)情。煩君最相警，我亦舉家清。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。錯(cuò)綜細(xì)膩。樹(shù)無(wú)情而人有情，遂起同感。最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫?！拔甯栌麛?，一樹(shù)碧無(wú)情”被譽(yù)為“追魂之筆”，語(yǔ)出憤激卻運(yùn)思高妙、耐人尋味?！比?shī)層層深入，闡發(fā)主題。紀(jì)昀說(shuō)：“前四句寫(xiě)蟬即自寓，后四句自寫(xiě)，仍歸到蟬。評(píng)解李商隱是唐代詠物詩(shī)的大家，他的詠物詩(shī)大多托物寓慨。此聯(lián)前一句回到詠蟬上來(lái)，用擬人手法寫(xiě)蟬?！熬?，警醒，這里有觸動(dòng)的意思。煩君最相警，我亦舉家清這兩句是作者對(duì)蟬說(shuō)的話：多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒。陶淵明做官不如意，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂(lè)。李商隱長(zhǎng)年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱(chēng)“薄宦”?！肮！保瑯?shù)木枝條。”泥人說(shuō)：“我是西岸土做的人，洪水來(lái)了，盡管我會(huì)沒(méi)了人形，但我還可以被沖回西岸家鄉(xiāng)去。《戰(zhàn)國(guó)策在這樣的境況下，詩(shī)人怎能不怨恨與激憤。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫(xiě)自己的哀告無(wú)門(mén)、受人冷落。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了。詩(shī)人自許清高，不肯屈就，結(jié)果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當(dāng)權(quán)者陳情，希望得到他們的39。就真實(shí)情況而言，蟬并非是因身在高處，不肯飛下來(lái)乞食而“難飽”；它的鳴叫聲中也沒(méi)有什么恨意，這完全是詩(shī)人自己的理解與感受，是其身世之感的寄托。古人誤以為蟬餐風(fēng)飲露，所以說(shuō)“高難飽”。譯文本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲蟬本來(lái)就因棲息于高枝，難得一飽；它鳴叫不停，卻不受理睬，真是白白辛苦，怨恨無(wú)窮啊。蟬的操守高潔正與我的廉正清貧相應(yīng)。詩(shī)人在各地當(dāng)幕僚，是一個(gè)官職卑下的小官，好象大水中的木偶到處漂流。賞析：蟬棲身在高樹(shù)上餐風(fēng)飲露，所以難以果腹；盡管它自命清高也好，含恨哀鳴也罷，這些都是徒勞的，終究不能擺脫生活的清貧，難飽的困境。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。蟬原文翻譯及賞析8原文：本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。他敢抗上司、敢動(dòng)刀筆，于是被當(dāng)權(quán)者以“貪贓”與“觸忤武后”的罪名收系下獄。聞一多先生說(shuō)，駱賓王“天生一副俠骨，專(zhuān)喜歡管閑事，打抱不平、殺人報(bào)仇、革命，幫癡心女子打負(fù)心漢”（《宮體詩(shī)的自贖》）。創(chuàng)作背景這首詩(shī)作于唐高宗儀鳳三年（678年）。作者因以自喻。高潔：清高潔白。響：指蟬聲。露重：秋露濃重?！稑?lè)府詩(shī)集》解題說(shuō)是鮑照、張正見(jiàn)、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。那堪：一作“不堪”。深：一作“侵”。用《左傳行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬?！端鍟?shū)無(wú)人相信蟬居食高潔，又有誰(shuí)能為我表冰心。哪堪忍蟬哀吟白發(fā)人，霜露重蟬難舉翅高飛。(不堪 一作：那堪)露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。蟬原文翻譯及賞析7原文：西陸蟬聲唱，南冠客思深。比興不同如此。清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。沈德潛說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。論文》中所說(shuō)的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。這一句雖只寫(xiě)聲，但讀者從中卻可想見(jiàn)人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。梧桐是高樹(shù)，著一“疏”字，更見(jiàn)其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無(wú)須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙?！按咕q”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說(shuō)“飲清露”。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。④藉(ji232。古人認(rèn)為蟬是喝露水生活的，其實(shí)是刺吸植物的汁液。）：古代官帽打結(jié)下垂的部分，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴。因?yàn)樗镜酶?，聲音自然傳得遠(yuǎn)，并不是借了秋風(fēng)。何時(shí)各得身無(wú)事，每到聞時(shí)似不聞。正是這裂帛一問(wèn)，才使《在獄詠蟬》成為唐詩(shī)的卓犖名篇，超然于初唐諸宮體艷詩(shī)之上。吟喬樹(shù)之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。對(duì)照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩(shī)若無(wú)“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿后，直抒胸臆，剖獻(xiàn)“詩(shī)心”，則全篇就木然無(wú)光了。末句用問(wèn)句的方式，蟬與詩(shī)人又渾然一體了。在這樣的情況下，沒(méi)有一個(gè)人來(lái)替詩(shī)人雪冤。這句詩(shī)人喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無(wú)人信高潔”之語(yǔ)，也是對(duì)坐贓的辯白。第七句再接再厲，仍用比體。所以二人同詠一物，題材相同，時(shí)節(jié)相同，則立意迥異。因冤獄而被投入大牢的駱賓王豈可跟虞世南同日而語(yǔ)。非是藉秋風(fēng)。初唐虞世南也有一首詩(shī)詠蟬:“垂緌飲清露，流響出疏桐。所以，“露重”、“風(fēng)多”就帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。詩(shī)人結(jié)合自己的身世和處境，在選取意象方面十分精當(dāng)，用露和風(fēng)兩種自然現(xiàn)象既適用于蟬，又適用于人。在這里，蟬即我，我即蟬。蟬如此，我和它還會(huì)有什么兩樣？這兩句詩(shī)至少有兩層意思?！奥吨仫w難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”兩句，詩(shī)人字字詠蟬，字字借蟬自況。蟬是玄鬢，我卻白頭；我身陷囹圄，它來(lái)往自由；它倚樹(shù)高唱，我獨(dú)自哀愁。駱賓王巧借“白頭吟”用來(lái)一語(yǔ)雙關(guān)，加深了原意。深層意思是，蟬啊，你不該對(duì)著我這鬢發(fā)蒼白的牢獄之人唱你凄涼的歌?！苯K使司馬相如回心轉(zhuǎn)意，兩情重歸于好。據(jù)《西京雜記》說(shuō)，西漢時(shí)著名文學(xué)家司馬相如對(duì)才女卓文君的愛(ài)情發(fā)生危機(jī)，卓文君作《白頭吟》詩(shī)：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼。這里以玄鬢稱(chēng)蟬。玄鬢：指蟬。第三句承接第一句繼續(xù)寫(xiě)蟬，第四句承接第二句繼續(xù)寫(xiě)己。寫(xiě)蟬時(shí)，抓住兩點(diǎn)：時(shí)間是秋，動(dòng)作是唱；寫(xiě)人時(shí)，抓住三點(diǎn)：身份是囚犯，心理活動(dòng)是愁思，愁思的程度是深。后人借來(lái)用以指囚犯。成公九年》載：“晉侯觀于軍府，見(jiàn)鐘儀，問(wèn)之曰：‘南冠而摯者誰(shuí)也？’有司對(duì)曰：‘鄭人所獻(xiàn)楚囚也。在此指詩(shī)人自己。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬?！端鍟?shū)詠物非本意，借物抒情才是目的。即是詠物，物必在先。情感從何而來(lái)，是因聞見(jiàn)了蟬聲?！币馑际?，秋天蟬聲不斷，引起了身陷囹圄的詩(shī)人的無(wú)限愁思。全詩(shī)情感充沛，取譬明切，用典自然，語(yǔ)意雙關(guān)，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩(shī)中的名作。賞析《在獄詠蟬》是唐代文學(xué)家駱賓王的代表詩(shī)作。作者因以自喻。高潔：清高潔白。響：指蟬聲。露重：秋露濃重。那堪：一作“不堪”。用深：一作“侵”。西陸：指秋天。）蛄（gū）：一種比較小型的蟬。）：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。將：抑或。秋露濃重，蟬兒縱使展開(kāi)雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒(méi)。深秋季節(jié)寒蟬叫個(gè)不停，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠(yuǎn)方。希望我的情景能應(yīng)鳴蟬征兆，同情我像微小秋蟬般的飄零境遇，說(shuō)出來(lái)讓大家知道，憐憫我最后悲鳴的寂寞心情。聽(tīng)到蟬鳴的聲音，想到昭雪平反的奏章已經(jīng)上報(bào)；但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子，我又擔(dān)心自身危險(xiǎn)尚未解除。在高樹(shù)上臨風(fēng)吟唱，那姿態(tài)聲韻真是天賜之美，飲用深秋天宇下的露水，潔身自好深怕為人所知。等待時(shí)令而來(lái)，遵循自然規(guī)律；適應(yīng)季節(jié)變化，洞察隱居和活動(dòng)的時(shí)機(jī)。難道是心情不同往昔，抑或是蟲(chóng)響比以前聽(tīng)到的更悲？唉呀，蟬聲足以感動(dòng)人，蟬的德行足以象征賢能。雖然能看出它們的勃勃生機(jī)，與東晉殷仲文所見(jiàn)到的槐樹(shù)一樣；但聽(tīng)訟公堂在此，像周代召伯巡行在棠樹(shù)下斷案一般。(那堪一作：不堪)露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。西陸蟬聲唱，南冠客思深。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見(jiàn)螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。仆失路艱虞，遭時(shí)徽纆。有目斯開(kāi)，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。蟬原文翻譯及賞析5詠蟬/在獄詠蟬余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉。比興不同如此。唐人猶得此意?！保ā短圃?shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論。唐太宗曾經(jīng)屢次稱(chēng)賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰），詩(shī)人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)。論文》中所說(shuō)的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫(xiě)，三四兩句的發(fā)揮才字字有根?！傲黜憽睜钕s聲的長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。次句“流響出疏桐”寫(xiě)蟬聲之遠(yuǎn)傳。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這一句表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說(shuō)“垂緌”。賞析詩(shī)人筆下的蟬是人格化了的蟬。④疏：開(kāi)闊、稀疏。古人以為蟬是喝露水生活的，其實(shí)是刺吸植物的汁液。）：古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分,蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。蟬聲遠(yuǎn)傳是因?yàn)橄s居在高樹(shù)上，而不是依靠秋風(fēng)。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。詩(shī)由景及情，渾然一體，自然無(wú)拘束。以下從初聞蟬鳴表達(dá)愁思。詩(shī)境清新，近似孟浩然“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”（《夏日南亭懷辛大》）的境界。詩(shī)從詠景物引發(fā)情思。月亮是詩(shī)人常用的一個(gè)聯(lián)想的著筆點(diǎn)，但此詩(shī)不僅有月亮，還有蟬，用蟬來(lái)作聯(lián)想的基礎(chǔ)，這在歷代詩(shī)歌中倒是比較少見(jiàn)的。詩(shī)人因病而特別想念洛陽(yáng)的家園，想念那園中的家人，都是很自然之事。但不知道自己家園中的那個(gè)小池子內(nèi)有人在月色中劃動(dòng)著小船前行。原來(lái)詩(shī)人“靜聽(tīng)?wèi)洊|京”，在安靜的夜里聆聽(tīng)著蟬鳴不禁想念洛陽(yáng)的家了。六月初三的夜晚，詩(shī)人聽(tīng)到了今年的第一聲蟬鳴。詩(shī)人由景及情，渾然一體，造語(yǔ)清新，自然無(wú)拘束。竹林宅：指作者洛陽(yáng)履道坊宅。東京：東都洛陽(yáng)。微月：新月。微月初三夜，新蟬(ch225。不知池上月，誰(shuí)撥小船行？不知道我家園子里倒映著月亮的水池中，是否有人趁著月色劃船呢？注釋?zhuān)汉上闱迓秹?zhu236。我有竹林宅，別來(lái)蟬再鳴。乍聞愁北客，靜聽(tīng)?wèi)洊|京。微月初三夜，新蟬第一聲。不知池上月，誰(shuí)撥小船行？譯文：荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。乍聞愁北客，靜聽(tīng)?wèi)洊|京。蟬原文翻譯及賞析3原文：六月三日夜聞蟬唐代：白居易荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。這首詠蟬詩(shī)，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。”錢(qián)先生指出不僅樹(shù)無(wú)情而蟬亦無(wú)情，進(jìn)一步說(shuō)明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系。蟬棲樹(shù)上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無(wú)情’，而我與之為有情也。錢(qián)鐘書(shū)先生評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“蟬饑而哀鳴，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對(duì)“碧”字的很好說(shuō)明）?！熬迸c“我”對(duì)舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。這兩句好像和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好像大水中的木偶到處漂流。頸聯(lián)來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開(kāi)詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上，這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容?！氨』鹿＊q泛，故園蕪已平。就蟬說(shuō)，責(zé)怪樹(shù)的“無(wú)情”是無(wú)理；就寄托身世遭遇來(lái)說(shuō)，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻“無(wú)情”，是有理的。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見(jiàn)出作者的真實(shí)感情。這里接觸到詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙?！鳖h聯(lián)是說(shuō)，五更以后疏落之聲幾近斷絕，滿樹(shù)碧綠依然如故毫不動(dòng)情。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來(lái)寫(xiě)，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫(xiě)出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來(lái)，可以寫(xiě)“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南《詠蟬》），也可以寫(xiě)“本以高難飽”，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。這樣結(jié)合作者自己的感受來(lái)詠物，看似把物的本來(lái)面貌歪曲，因?yàn)橄s本來(lái)沒(méi)有“難飽”和“恨”。但這樣的鳴聲卻是徒勞，并不能使它擺脫難飽的困境?！案摺币韵s棲高樹(shù)暗喻自己的清高；蟬的“難飽”又與作者身世感受暗合。“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。賞析此詩(shī)先是描寫(xiě)蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來(lái)，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。此聯(lián)前一句回到詠蟬上來(lái)，用擬人手法寫(xiě)蟬。“警”，警醒，這里有觸動(dòng)的意思。煩君最相警，我亦舉家清這兩句是作者對(duì)蟬說(shuō)的話：多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒。陶淵明做官不如意，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂(lè)。李商隱長(zhǎng)年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱(chēng)“薄宦”?！肮！?，樹(shù)木枝條?！蹦嗳苏f(shuō)：“我是西岸土做的人，洪水來(lái)了，盡管我會(huì)沒(méi)了人形，但我還可以被沖回西岸家鄉(xiāng)去?！稇?zhàn)國(guó)策在這樣的境況下，詩(shī)人怎能不怨恨與激憤。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫(xiě)自己的哀告無(wú)門(mén)、受人冷落。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了?！案摺保Z(yǔ)義雙關(guān)，喻指人的品格高潔?！百M(fèi)聲”，指鳴聲頻頻?！耙浴?，因。該詩(shī)就是表達(dá)了他雖仕途不順，卻堅(jiān)守清高之志。創(chuàng)作背景本詩(shī)的具體創(chuàng)作不詳。舉，全。亦：也。君：指蟬。蕪，荒草。故園：對(duì)往日家園的稱(chēng)呼，故鄉(xiāng)。”后以梗泛比喻漂泊不定