【正文】 。總之，這首詞雖為慶賀安遠(yuǎn)樓落成而作，力圖在“安遠(yuǎn)”二字上做出一篇喜慶的“文章”；但自覺(jué)不自覺(jué)地打入作者身世飄零之感，流露出表面承平而實(shí)趨衰颯的時(shí)代氣氛。于是詞人干脆來(lái)個(gè)不了了之，以景結(jié)情：“西山外，晚來(lái)還卷，一簾秋霽”，仍歸到和平的景象，那一片雨后晴朗的暮色，似乎暗寓著一個(gè)好的希望。這和“安遠(yuǎn)”有什么關(guān)系呢？關(guān)系似乎若有若無(wú)。”靠流連杯酒與光景銷磨志氣，排遣閑愁。這是客愁?！坝裉菽谩?，他在想什么？“嘆芳草萋萋千里”翻用崔詩(shī)“芳草萋萋鸚鵡洲”。其實(shí)通觀詞的下片，多化用崔顥《黃鶴樓》詩(shī)意，進(jìn)而寫登樓有感?！皳怼弊州^“乘”為虛，“君”乃泛指，都能見(jiàn)出作者運(yùn)思用筆的靈活自如。所以過(guò)片就說(shuō)：這樣的形勝之地，應(yīng)有妙筆生花的“詞仙”乘白云黃鶴來(lái)題詞慶賀，人仙同樂(lè)。全是一派溫馨承平的氣象。緊接“人姝麗”三句，又照應(yīng)前文“歌吹”，寫樓中宴會(huì)的盛況“粉香吹下，夜寒風(fēng)細(xì)。先寫樓的整體形勢(shì)，然后作細(xì)部刻畫，從局部反映建筑的壯麗：紅漆欄干曲折環(huán)繞，琉璃檐牙向外伸張。以邊地之曲歸為中原之用，亦寓“安遠(yuǎn)”之意。工七十二人，分四列，屬舞筵之隅，以導(dǎo)歌詠?！庇纱诉叺睾M(jìn)入殿堂。禮樂(lè)志》：“開元二十四年，升胡部于堂上?！焙勘臼翘拼鳑龅胤綐?lè)曲。據(jù)《宋史》軍共一百六十萬(wàn)緡，軍中載歌載舞，一片歡樂(lè)景象。漢制禁民聚飲，有慶典時(shí)則例外，稱為“賜酺”?！盎⒙洹睘樽o(hù)城笆籬?！褒埳场闭Z(yǔ)出《后漢書此刻西山之外，黃昏時(shí)又卷起，一簾秋雨過(guò)后的晴麗。我一個(gè)人登上高樓久久地凝神望遠(yuǎn)，卻只見(jiàn)芳草萋萋，綿綿不盡。那位佳人美麗動(dòng)人，從她身體上飄散一股幽香，寒夜里風(fēng)兒輕輕地吹。彈奏起塞北新曲，聽到元帥的軍帳歌聲清越?！痉g】明月的冷光映照著邊塞的風(fēng)沙，圍護(hù)城保四周的竹籬一片寂靜。”此處化用其意，一簾秋霽，“秋”字這修飾語(yǔ)，非實(shí)指，因作者游“安遠(yuǎn)樓”為冬季。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。西山外：王勃《騰王閣詩(shī)》：“騰王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。祓：原指古代為除災(zāi)去邪而舉行儀式的習(xí)俗。素云：指白云樓。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。黃鶴一去不見(jiàn)返，白云千載空悠悠。鄧皇后紀(jì)》：“后長(zhǎng)七尺二寸，姿顏姝麗，絕異于眾。人姝麗：容貌美麗指漂亮的人?！弊ⅲ骸霸郑蟊娨?。《漢書氈幕：指用毛氈制作的帳篷。.......后又詔道調(diào)、法曲與胡部新聲合作?！缎绿茣壳阂环N以琵琶為主的音樂(lè)。酺，合聚飲食。文帝紀(jì)》詔：“朕初即位，其赦天下，賜民爵一級(jí)，女子百戶牛酒，酺五日。朝廷有慶祝之事，特許臣民會(huì)聚歡飲，稱賜酺。晁錯(cuò)傳》：“要害之處，通川之道，調(diào)立城邑，毋下千家，為中周虎落?；⒙洌赫谧o(hù)城堡或營(yíng)寨的竹籬。班超傳贊》：“坦步蔥嶺，咫尺龍沙。離索：離群索居。小姬：指年輕女子。劉去非：作者友人，生平未詳?！咀⑨尅看錁且鳎涸~牌名，姜夔自度“雙調(diào)”曲。全詞由大到小，由遠(yuǎn)及內(nèi)，從外面環(huán)境寫到樓，再寫樓中之人。詞上片寫武昌安遠(yuǎn)樓，寫炊慶的盛況和樓觀的堂皇壯麗?！厩把浴俊洞錁且髡叹旗鹎宄?，花銷英氣。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。人姝麗，粉香吹下，夜寒風(fēng)細(xì)。層樓高峙。其古詩(shī)全文如下：月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜。第五篇：翠樓吟原文翻譯及賞析《翠樓吟但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白旳人。第三句“粉身碎骨”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。作為詠物詩(shī)，若只是事物旳機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者旳深意，那就沒(méi)有多大價(jià)值。賞析/鑒賞這是一首托物言志詩(shī)。⑤清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。鑿，開鑿。千、萬(wàn)：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬(wàn)。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱（古代詩(shī)歌的一種形式）。注釋①石灰吟：贊頌石灰。翻譯/譯文（石頭）只有經(jīng)過(guò)多次撞擊才能從山上開采出來(lái)。古詩(shī)簡(jiǎn)介這首詠物詩(shī)，采用象征手法，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔的理想。下面是小編收集整理的《石灰吟》詩(shī)歌賞析，希望對(duì)您有所幫助！石灰吟于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。同僚卻不以其為廉，反說(shuō)是壞了官場(chǎng)規(guī)矩，是“居心叵測(cè)”!首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。等到當(dāng)上官，又因?yàn)槊裾?qǐng)命，嚴(yán)懲作奸犯科的權(quán)貴，而屢次受到排擠打壓，甚至險(xiǎn)些丟了身家性命。于謙的一生，可謂歷經(jīng)千錘萬(wàn)擊，烈火焚燒的磨難，先是參加科舉考試時(shí)，以狀元的文才卻被降格至三甲第九十二名，幾乎名落孫山。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。人間：人世間。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。鑿，開鑿。千、萬(wàn)：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬(wàn)。指古代歌體裁的一種名稱（古代詩(shī)歌的一種形式）。于謙與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”.注釋：（1）石灰吟：贊頌石灰。謚曰忠肅。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請(qǐng)郕王即位。明英宗時(shí)期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。據(jù)說(shuō)此時(shí)于謙的才十二歲，他寫下這首詩(shī)不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求。只見(jiàn)一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過(guò)烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛(ài)戴?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。次句“烈火焚燒若等閑”。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。人間：人世間。渾：全。若：好像、好似。鑿：開鑿。千、萬(wàn)：虛詞，形容很多。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱（古代詩(shī)歌的一種形式）?！妒乙鳌纷⑨屖乙鳎嘿濏炇摇?渾不怕 一作：全不怕)《石灰吟》譯文石灰石經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿從深山里開采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。石灰吟原文翻譯賞析7石灰吟 明朝于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩(shī)篇。創(chuàng)作背景相傳有一天，