【正文】 所追求向往的人生境界。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。 第一答： “ 言師采藥去 ” ，從全詩的結構看，從環(huán)境氛圍的渲染，進入到行動的白描，從抽象進入到具體。 童子：沒有成年的人，小孩。 只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。 “ 意味閑雅 ” （蔡正孫語）是這些詩總的風格。他自 問自答道：滿地白云，杳無行跡，隱者想必采靈芝去了。與賈島詩相比，詩題雖同， 內(nèi)中含義卻昭然有別。 采芝：摘采芝草。 譯文： 尋仙問道，沒成想?yún)s來到了蓬萊仙島，這里到處香氣彌漫，松花自落。 這首詩的抒情特色是在平淡中見深沉。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。 “ 松下問童子 ” 時，心情輕快，滿懷希望； “ 言師采藥去 ” ，答非所想，一墜而為失望； “ 只在此山中 ” ，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答： “ 云深不知處 ” ，就惘然若失，無可奈何了。明明三番問答，至少須六句方能表達的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。 3 尋隱者不遇原文翻譯及賞析 3 【原文】 尋隱者不遇 賈島 松下問童子，言師采藥去。郁郁青松，悠悠白云，中青與白，中松與云，它師形象與色調(diào)恰和云山深處師隱者身份相符。中首詩師抒情特色是在平淡中見深沉。 “ 只在此山中，云深不知處。 處：行蹤，所在。隱者：隱士，隱居在山林中的人。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。從表面看，這首詩似乎不著一色，白描無華，是淡妝而非濃抹。 然而，這首詩的成功，不僅在于簡煉；單言繁簡，還不足以說明它的妙處。這首詩的特點是寓問于答。 言：回答，說。 只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。 注釋 尋：尋訪。 云深：指山上的云霧。 “ 松下問童子 ” ，必有所問，而這里把問話省去了，只從童子所答 “ 師采藥去 ” 這四個字而可相見當時松下所問的是 “ 師往何處去 ” 。詩貴善于抒情。其實它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。另外，作者作為一個封建社會的知識分子，離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來 “ 尋隱者 ” ，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。 鑒賞 賈島是以 “ 推敲 ” 兩字出名師苦吟詩人。 ” 小詩師后兩句是說，他還對我說：就在中座大山里，可是林深云密，不知他師行蹤。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生 機；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋師浮想。 只在此山中，云深不知處。 言：回答說。 賈島是以 “ 推敲 ” 兩字出名的苦吟詩人。這種 “ 推敲 ” 就不在一字一句間了。 然而詩的抒情要憑借藝術形象，要講究色調(diào)。詩中白云顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而走了。 仙人到底去了哪里呢？怎么到至今還不回來，這滿地的白云幸好沒人打掃。古以芝草為神草，服之長生，故常以 “ 采芝 ” 指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。賈島詩中，隱者在“ 云深不知處 ” ，但畢竟 “ 只在此山中 ” ，還是有目標可見的，而此詩中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。靈芝，歷來被認為是長生不老之藥，長在深山峭壁，來取不易，隱者這一去，何時歸來就難么肯定了。魏野一生沒有出仕，居處是 “ 清泉環(huán)繞，旁對云山，景趣幽絕 ” （《宋史》本傳），真宗遣使召之，他 “ 閉戶逾垣而遁 ” （《宋詩紀事》卷一），是個真隱士，他寫的《尋隱者不遇》詩，于 “ 閑雅 ” 之外，就更有隱逸之風。 韻譯 蒼松下，我詢問了年少的學童； 他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。在這里是指 “ 隱者 ” 的弟子、學生。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風。 第二答，是針對詩人何處采藥的問話而來。 世謂賈島的詩過分陷于字句的 “ 推敲 ” ，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構思方面煞費苦心，無佳句而有佳篇。 ③ 不遇：沒有見到。下面三句都是童子的回答，包含著詩人的層層追問，意思層層遞進，言約意賅，令人回味無窮。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來如 天馬行空。詩人本來是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。 草色新雨中，松聲晚窗里。 翻譯 /譯文 高高的山頂上有一座茅屋，從山下走上去足有三十里。 注釋 ⑴ 茅茨：茅屋。仰止：仰望，仰慕。 ⑿ 之子：這個人，這里指隱者。這兩句似在敘事，但實際上意在寫這位隱者的遠離塵囂之心，兼寫尋訪者的不憚艱勞、殷勤遠訪之意。雖無賓主意，頗得清凈理 ” ，由訪人而變成問景，由失望而變得滿足，由景仰隱者，而變得自己來領略隱者的情趣和生活，誰也不能說作者這次跋涉是入寶山而空返。 鑒賞文字 2 丘為，唐代詩人，其傳世作品不多。 ” 詩人雖未見隱者，但也有童子可問，知其所去。隱者不在，詩人不免要推斷他的去向，或砍柴或垂釣，都是人與自然的交流，都脫離了人世的紛擾與欺詐，尤其是 “ 垂釣 ” 古人更是把它當作一種閑適脫俗的生活， “ 閑來垂釣碧溪上 ”“ 獨釣寒江雪 ” 等詩句便是明證。 在筆者看來，詩中句句在寫隱者，也時時在寫詩人自己，寫他對隱居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以 “ 不遇 ” 來表情達意。隱者：隱士，隱居在山林中的人。處：行蹤，所在。 “ 尋隱者不遇 ” 的題目已經(jīng)交待清楚。 詩人巧妙地以答見問，收到了言外見意的藝術效果。從造型的遞變，色調(diào)的先后 中也映襯出作者感情的與物轉移。 只在此山中，云深不知處。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。就在這座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。 ⑶ 言：回答，說。第一句省略了主語 “ 我 ” 。明明三番問答，至少須六句方能表達 的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它旳形象與色調(diào)恰和云山深處旳隱者身份相符。 第五篇：尋隱者不遇原文譯文及賞析 原文： 尋隱者不遇 魏野 尋真誤入蓬萊島，香風不動松花老； 采芝何處未歸來，白云遍地無人掃。古以芝草為神草，服之長生，故常以 “ 采芝 ” 指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。魏野這首七絕的意境很像賈詩 “ 松下問童子，言師采藥去。 第三句 “ 采芝何處未歸來 ” 為一轉折。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧挑開 ” ，李商隱 “ 城廓休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。他原為蜀地人，后遷居陜州（今河南陜縣）。他一生清貧，卻又不隨波逐流，為后人稱道。 “ 意味閑雅 ” （蔡正孫語）是這些詩總的風格。他自問自答道：滿地白云，杳無行跡，隱者想必采靈芝去了。詩題中的 “ 隱者 ” 為誰，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩人生活的這一方面，寫的是隱者相尋，終未得遇。 尋隱者不遇翻譯： 尋仙問道，沒成想?yún)s來到了蓬萊仙島，這里到處香氣彌漫，松花自落。 ⑵ 真：即仙人，道家稱存養(yǎng)本性或修真得道的人為真人。從造型旳遞變，色調(diào)旳先后中也映襯出作者感情旳與物轉移。 詩人巧妙地以答見問，收到了言外見意旳藝術效果。 “ 尋隱者不遇 ” 的題目已經(jīng)交待清楚。處：行蹤，所在。隱者：隱士，隱居在山林中的人。下面是小編收集整理的《尋隱者不遇》詩歌賞析，希望對您有所幫助！ 尋隱者不遇 賈島 松下問童子，言 師采藥去。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。 譯文 蒼松下，我詢問了年少的學童； 他說，師傅已經(jīng)采藥去了山中。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。四句詩，通過問答的形式寫出了 “ 我 ” 、 “