7用詮釋信仰[詮釋信仰，另辟蹊徑](參考版)
2024-09-28 10:02本頁面
【正文】 我相信，我們只要不斷地探索下去，這一境界將不再是夢?！苯?jīng)典是因為繼承傳統(tǒng)，一流是因為出自大師，堅定是因為腳踏實地，出色是因為點石成金。信仰的經(jīng)久不衰帶動著石雕藝術(shù)前進，特別是隨著海峽西岸的建設(shè)發(fā)展，石雕藝術(shù)將擁有更廣闊的發(fā)展前景。而雕塑，卻是以一種藝術(shù)手法來詮釋著我們的信仰，以稍微符合邏輯的思維加上天馬行空的想象力來描述我們所敬仰的神靈，讓我們的信仰變成實實在在的可以膜拜的對象，不再是那遙遙不可及的觸摸不到也感覺不到的虛幻。 信仰，這也是支持無數(shù)人不斷前行的動力，人難免會有脆弱的時候，在面對挫折與痛苦之時，總希望找到一種精神的寄托，這種寄托久而久之就變成了一種信仰?！哆_摩面壁》很好地為我們詮釋了這一定義，達摩結(jié)跏趺坐于洞中，面對著墻壁，一定十年，當他離開的時候，坐禪對面的那塊石頭上，竟留下他面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋，隱約可見，宛如一幅淡色的水墨畫像。石雕是中國人的驕傲，是中華民族文化的自豪。其魅力是其他任何藝術(shù)種類所不能替代的，豐富的文化積淀使石雕更具神采。 中國古代流傳下來的宗教石雕藝術(shù)受世人青睞，不僅因為雕藝精湛，更因為它的載體——石頭的歷史感。據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》中記載，觀世音菩薩在過去無量劫，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》時，為利益一切眾生，“即發(fā)誓言，若我當來堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身千手千眼具
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