20xx蘇教版語(yǔ)文選修趙世家word教案(參考版)
2024-12-02 02:03本頁(yè)面
【正文】 。在記敘上，詳寫(xiě)人物 之間的對(duì)話，如韓厥與屠岸賈的交鋒，公孫杵臼和程嬰為救孤的商討。程嬰的忍辱負(fù)重，公孫杵臼的慷慨犧牲，屠岸賈的奸邪殘暴，無(wú)不躍然紙上。 明確：在記述武靈王時(shí)，司馬遷詳盡的記述他力排眾議，接連與貴族及大臣進(jìn)行激烈的論辯，終于使反對(duì)者理屈辭窮 ，不得不同意他的主張的過(guò)程，讓人物在反復(fù)激烈的論辯中，凸現(xiàn)這位改革家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)及其勇氣和魄力。 難點(diǎn)探究： 1．《趙世家》被清人李景星稱(chēng)譽(yù)為“通篇為長(zhǎng)江大河??用筆節(jié)節(jié)變化，有移步換景之妙”。第二天，穿上胡服上朝。如今大王要繼承簡(jiǎn)主、襄主的遺志，順從先王的意愿，我怎敢不聽(tīng)從王命呢！”公子成再拜叩頭?？墒鞘甯竻s順從中原的習(xí)俗，違背簡(jiǎn)主、襄主的遺志，厭惡變服的名聲而忘掉了鄗城被困的恥辱，這不是我所希望的。于是始出胡服令也。乃賜胡服?！惫映稍侔莼自唬骸俺加蓿贿_(dá)于王之義，敢道世俗之聞，臣之罪也。 今騎射之備，近可以 便上黨之形，而遠(yuǎn)可以報(bào)中山之怨。不了解的事不去懷疑，與自己的意見(jiàn)不同而不去非議的人，才會(huì)公正地博采眾見(jiàn)以求盡善。儒者同一師承而習(xí)俗有別，中原禮儀相同而教化互異，何況是為了荒遠(yuǎn)地區(qū)的方便呢？所以進(jìn)退取舍的變化，聰明人也不能一致；遠(yuǎn)方和近處的服飾，圣賢也不能使它相同。 明確：地方不同使用會(huì)有變化，事情不同禮制也會(huì)更改。不知而不疑，異于己而不非者，公焉而眾求盡善也。儒者一師而俗異，中國(guó)同禮而教離，況于山谷之便乎？故去就之變，智者不能一；遠(yuǎn)近之服，賢圣不能同。 鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。 明確：公子成再拜叩頭說(shuō)：“我來(lái)已聽(tīng)說(shuō)了大王穿胡服的事，我沒(méi)有才能，臥病在床，不能奔走效力
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