【正文】 。這十項第一，我們可以稱之為 “ 祖庭十古 ” 。第一場佛、道之爭發(fā)生于白馬寺 。第一相漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》是在白馬寺譯出的 。最早傳入梵文佛經(jīng) “ 貝葉經(jīng) ” 收藏于白馬寺 。第一次 “ 西天取經(jīng) ” 始于洛陽 。 中國第一座古剎是 白馬寺 。所以當(dāng)?shù)厝藗髡f，在齊云塔上住有一保金蛤蟆?，F(xiàn)存的磚塔，則為金大定十五年 (公元 1175 年 )年建，已有八百多年的歷史，是洛陽一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑， 1990 年齊云塔被辟為河 南 省第一座比丘尼道場。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋代刻石記載。此院位于白馬寺山門外東南約 200 米處，齊云塔是一座方形密檐工磚塔，十三層，高約 25 米。 在清涼臺東 西兩側(cè)，分別新建有藏經(jīng)閣、法寶閣各一座，供奉著泰國佛教世界贈送給白馬寺的中華古佛和印度前總理拉奧贈送的釋迦牟尼銅像。作為 “ 釋源 ” 和 “ 祖庭 ” 的白馬寺，對于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有明顯的反映。自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為匯合各宗派的完全中國化的佛教。 隨著佛教在中國的發(fā)展興盛，于是形成了各種各樣的佛教宗派。 毗盧佛的左側(cè)為文殊菩薩，右為普賢菩薩。毗盧閣是寺內(nèi)最后一重大殿，為明代重修，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛，簡稱毗盧佛，意為 “ 大日佛 ” ，象征著光明普照，佛法廣大無邊。他把白馬寺內(nèi)的六項重要古跡，題為白馬寺六景，分別是清涼臺、焚經(jīng)臺、齊云臺、以及前面已介紹過的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。清涼臺之名，源自清如秀和尚，被譽(yù)為白馬寺六景之首。后來二位印度僧在此居住并譯經(jīng)傳教，第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就是大此譯出的。接引殿于清代同治年間毀于火災(zāi)，光緒年間重建，是白馬寺內(nèi)修建最晚，規(guī)模最小的殿。左手指向西方“ 極樂世界 ” 。按佛教說法，佛教徒修行到一定時候，有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接、引導(dǎo)到西方 “ 極樂世界 ” 去。 殿后站的韋力天將，為寺內(nèi)現(xiàn)今僅存的一尊元代泥雕作品。其中十八羅漢為國內(nèi)僅存的一套，是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。 殿內(nèi)兩側(cè)供置十八羅漢，這一組十八羅漢， 都是坐像，形態(tài)各異，通高介于 — 米之間。這三尊佛形制、風(fēng)格大體相同。像高 米，整個形象給人以無限莊嚴(yán)、圣潔、恬靜之感。佛龕上的圖案，大概就源于這個佛教傳說故事吧。從此，龍受到如來佛的保護(hù)，不再擔(dān)心受大鵬鳥之害了。在鵬金翅鳥的兩邊，還各浮雕有三條龍。殿中央，這個巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細(xì)刻，金碧輝煌 ，看起來十分壯觀。 殿內(nèi)天棚上。殿門外東側(cè)壁間，嵌有宋代重立的《摩騰入漢靈異記》刻石，畢無說它 “ 字體絕類《圣教序》， 北宋人書，猶有晉唐風(fēng)格，良可愛也。 現(xiàn)在我們看到的是第三重大殿 大雄殿。這里的鐘、鼓都是僧人們進(jìn)行佛事活動時所敲打的樂器。更奇妙的是，只要這口大鐘一 響，遠(yuǎn)在二十五里之外的洛陽老城鐘樓上的大鐘，也會應(yīng)聲而和，老城鐘樓上的大鐘一響，白馬寺的大鐘也立刻響起來，這就是 “ 馬寺鐘聲 ” ，為 “ 洛陽八大景 ” 之一，也稱 “ 夜半鐘 ” ，是白馬寺六景之一。 大佛殿東南角懸掛的是一口明代大鐘，由太監(jiān)黃錦所鑄，重二千五百斤。東西侍立的是兩尊供養(yǎng)天人，手持鮮花，體態(tài)嬌娜，也稱 “ 散花天女 ” 。阿難右側(cè)為普賢菩薩，手持如意鉤，德行圓滿，功過無邊，以 “ 行愿 ” 著稱。 右側(cè)站像為大弟子阿難，他博聞強(qiáng)記，被稱為 “ 多聞第一 ” ，中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。大佛胸口 字符號，表示大佛 “ 福德無量 ” ， “ 萬德圓融 ” ，所以身有瑞相，表示 “ 吉祥之所集 ” ，武則天定此符號讀音為 “ 萬 ” 。 殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于須彌座上，像高 米。 大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動，均在這里舉行。 大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側(cè)，立有明代嘉靖三十五年 (1556 年 )黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。人們說 “ 五月石榴紅似火 ” ，但在白馬寺卻恰恰相反，因為這里的石榴顏色是白色的。 這尊面北站像為韋駝天將，被稱做 “ 護(hù)法神 ” ，著武將裝，立于彌勒像后，正對釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場，不許邪魔侵?jǐn)_的任務(wù)，也是清代泥塑作品。北方多聞天王，手托寶塔。南方增長天王，右手持傘，左手握妖 。 佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍，雕工細(xì)膩，是清代上乘的木雕藝術(shù)品。在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內(nèi)，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年 (1634 年 )所立墓碑， “ 騰蘭墓 ” 也為白馬寺六景之一。 在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側(cè)圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。 西側(cè)為新建的鼓樓，鼓樓前有民國時所建的 “ 云水堂 ” 。但字體為 “ 趙體 ” 。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實為不可多得的書法藝術(shù)珍品。仲華文才后來到了佛教 “ 四大名山 ” 之一的五臺山，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持。 山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高 米，寬 米，碑額 “ 洛京白馬寺祖庭記 ” 八字為篆書。三個門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物，是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物。 1987 年翻修了頂部，木質(zhì)匾額上的 “ 白馬寺 ” 三字，是中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫的。 1935 年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時，將它們遷置于山門前。其實從時間上看，白馬寺要比 “ 唐僧取經(jīng) ” 早 560 多年。再后來 “ 寺 ” 字便成了中國 寺院的一種泛稱。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之，因此取名 “ 白馬寺 ” 。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當(dāng)時負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。在大月氏國 (今阿富汗境至中亞一帶 )，遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，誠懇邀請二位高僧東赴中國弘法布教。漢明帝聽罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經(jīng)、佛法。據(jù)在關(guān)佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊 (劉秀之子 )夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。山門前的這兩匹石馬 ，通高 米，身長 米，形象溫馴，雕工圓潤。寺內(nèi)的主要建筑，都分布在由南向北的中軸線上。 現(xiàn)存白馬寺坐北朝南，為一長方形的院落，總面積約 6 萬平方米左右。 白馬寺自東漢創(chuàng)建起，到董卓火燒洛陽時第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時，由主持薛懷義大興土木，達(dá)到了鼎盛。 1983 年，國務(wù)院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點寺院。它對佛教在中國的傳播和發(fā)展，對促進(jìn)中外思想文化交流和發(fā)展各國人民的友誼，是起了重要作用的。 白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年 (公元 68 年 )，是佛教傳入中國后，由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發(fā)展的第一座菩提道場，故歷來被佛教界稱為 “ 釋源 ”和 “ 祖庭 ” 。在它的東面不遠(yuǎn)處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國京都的宏偉輪廓。 歡迎朋友們再度光臨洛陽白馬寺 ! 最新的河南白馬寺導(dǎo)游詞范文 (五 ) 今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽市一處著名的旅游景點 白馬寺。這十項第一，我們可以稱之為 “ 祖庭十古 ” 。第一場佛、道之爭發(fā)生于白馬寺 。第一相漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》是在白馬寺譯出的 。最早傳入梵文佛經(jīng) “ 貝葉經(jīng) ” 收藏于白馬寺 。第一次 “ 西天取經(jīng) ” 始于洛陽 。 中國第一座古剎是白馬寺 。所以當(dāng)?shù)厝藗髡f，在齊云塔上住有一保金蛤蟆?，F(xiàn)存的磚塔，則為金大定十五年 (公元 1175 年 )年建，已有八百多年的歷史，是洛陽一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑， 1990 年齊云塔被辟為河南 省第一座比丘尼道場。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋代刻石記載。此院位于白馬寺山門外東南約 200 米處，齊云塔是一座方形密檐工磚塔，十三層，高約 25 米。 在清涼臺東西兩側(cè)，分別新建有藏經(jīng)閣、法寶閣各一座，供奉著泰國佛教世界贈送給白馬 寺的中華古佛和印度前拉奧贈送的釋迦牟尼銅像。作為 “ 釋源 ” 和 “ 祖庭 ” 的白馬寺，對于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有明顯的反映。 自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為匯合各宗派的完全中國化的佛