5篇有關(guān)河南白馬寺的導(dǎo)游詞范文(參考版)
2024-09-11 12:23本頁面
【正文】 這座佛塔雖然不是十分壯麗，但有弧度的塔身，給人以玲瓏、小巧的感覺。還有一個景物給我留下了很深的印象。不僅有形象生動有趣 “ 歡喜佛 ” 彌勒佛，還有威風(fēng)凜凜的四大天王。 白馬寺不僅是中國歷史上的第一古寺，還是一個有許多生動傳神的佛像和宏偉建筑的地方。三年后，他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經(jīng)書和佛像，并開始翻譯了其中一部分佛經(jīng)，相傳《四十二章經(jīng)》就是其中之一。第二天一上朝，他把自己的夢告訴群臣，并詢問是何方神圣。 據(jù)說：公元 67 年的某天晚上，漢明帝劉莊做了一個夢，夢見一位神仙，金色的身體有光環(huán)繞，輕盈飄蕩從遠(yuǎn)方飛來，降落在御殿前。白馬寺內(nèi)有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿等很多壯觀的建筑物。 這座古剎始建于公元 68 年。 在我七八歲的時 候，曾有幸去過一回白馬寺。聞名天下的古跡是一定少不了的，像龍門石窟、天津橋、白馬寺等等等等，很多。 ” 寺東還有一座金代大定十五年(1175)造的齊云塔。各殿內(nèi)的佛像大多是元代用干漆制成的，特別是大雄寶殿的佛像，是洛陽現(xiàn)存最好的塑像。后院毗盧閣內(nèi)的斷文碑，刻 有白馬寺的歷史，是寺內(nèi)重要古跡，所傳唐經(jīng)幢 (讀床 )、元碑刻都有較高的藝術(shù)價值。 白馬寺建筑規(guī)模雄偉，現(xiàn)在的布局為明嘉靖時重修，僅存天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿四座大殿。齊云塔始建于五代時期，原為木塔，北宋末年金兵入侵時燒毀。彌勒佛像 (之后是韋馱天將，佛教的護(hù)法神，昂然佇立，顯示著佛法的威嚴(yán) )。他笑口常開，赤腳趺坐，形象生動有趣，令人忍俊不禁。天王殿，正中置木雕佛龕，龕頂和四周有 50 多條姿態(tài)各異的貼金雕龍。部分門洞券面上刻有工匠姓名，皆為東漢遺物。左右相對有兩匹石馬，大小和真馬相當(dāng)，形象溫和馴良，這是兩匹宋代的石雕馬，是優(yōu)秀的石刻藝術(shù)品。 現(xiàn)存白馬寺坐北朝南，是一座長方形的院落，占地約 4 萬平方米。整個建筑宏偉肅穆，布局嚴(yán)整。毗盧殿在清涼臺上，清涼臺為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經(jīng)之處。五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。前為山門，山門是并排三座拱門。 白馬寺原建筑規(guī)模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂，數(shù)度興衰，古建筑所剩無幾，人民政府為保存這一著名文化古跡，曾進(jìn)行過多次修葺。 5 篇有關(guān)河南白馬寺的導(dǎo)游詞范文 (四 ) 白馬寺位于河南洛陽城東 10 公里處，在漢魏洛陽故城雍門西 公里處，古稱金剛崖寺，號稱 “ 中國第一古剎 ” ，是佛教傳入中國后第一所官辦寺院。據(jù)說白馬寺內(nèi)原來還有一口大鐘，每當(dāng)月白風(fēng)清之夜，更深人靜之時，僧人敲擊，鐘聲四野傳響，經(jīng)久不絕，可遠(yuǎn)聞數(shù)十里。在大佛講經(jīng)時，供養(yǎng)天人在高高的天上，紛紛散花， “ 天花亂墜 ” 一詞由此而來。 釋迦牟尼佛與文殊，普賢菩薩，合稱為 “ 釋迦三圣 ” ，這是三尊明代泥塑造像作品。 珈葉左側(cè)為文殊菩薩，右持經(jīng)書，《般若經(jīng)》，以知識淵博，聰明智慧著稱 。 釋迦牟尼的左側(cè)，為大弟子摩訶珈葉，在這次 “ 不語說法 ” 中，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑，后來被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。 這里的塑像，據(jù)說是他最后一次講經(jīng)說法時的形象，此次講經(jīng)，他并不講話，叫做 “ 不語說法 ” ，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測，即所謂 “ 涅磐會上 ”“ 捻花示眾 ” 。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經(jīng)后世重修，單仍不失明代建筑風(fēng)格。高 米，寬 米，這方石碑對研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價值。每至農(nóng)歷四五月份，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是 “ 五月榴花白如雪 ” 。 在天王殿的東西兩側(cè)，種植著許多石榴樹。按照中國個習(xí)慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著 “ 風(fēng) ”“ 調(diào) ”“ 雨 ”“ 順 ” ，四大天王身材魁梧，威風(fēng)凜凜，是一組清代泥塑作品。西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠 。 大殿內(nèi)兩側(cè)，分塑四大天王，又叫 “ 四大金剛 ” ，分別是東方持國天王，手持琵芭 。人們進(jìn)入佛寺中，首先看到這一樂呵呵的形 象，會對佛門產(chǎn)生一種親切之感。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動有趣，為明代造像作品。 現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內(nèi)第一重大殿。二位高僧曾長期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教，在這里他們共同譯出了中國最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。 “ 門頭堂 ” 、 “ 云水堂 ” 現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。 前面這座東西對稱的建筑，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國時期所建的五間 “ 門頭堂 ”。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文究竟出自誰手，遂成一樁懸案。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時所撰。此碑立于元代至順?biāo)哪?(公元 1333 年 )，由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文，內(nèi)有 “ 上夢金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢于臣下 ” ， “ 遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭 ” 等句子，碑文稱白馬寺為
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