伯牙絕鉉教學(xué)設(shè)計(jì)(參考版)
2024-11-25 00:42本頁面
【正文】 收集“知音良朋”的名人名言，兩到三句即可， 以此感受朋友間的純真友情。 （ 2） 請你也 收集 幾句 體現(xiàn) “ 知音良朋 ” 的詩文和名言。后人也用“知音、高山流水”來形容友誼的可貴。來歡去何苦，江畔起愁 云。今日重來訪，不見知音人。（媒體 出示詩歌 ） 學(xué)生讀 。 四 、 拓展作業(yè) 明代 小說家馮夢龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。 說明 ： 此環(huán)節(jié)通過補(bǔ)充 資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該 好好珍惜 。 子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？ 真是“ 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 三、 小結(jié)復(fù)習(xí)，背誦課文 人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！ ） 在這里伯牙 “ 絕 ” 的僅僅是 “ 弦 ” 嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么 ？ 當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，再 齊 讀這句話。 ” ） 指名一位 學(xué)生讀 句子。 （ 二） 知音之死 無 奈世事難料，子期不幸去世。不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！ 男生 、女生分別齊 讀課文，感受知音 歡聚 的 融洽 。 “ 伯牙所念，鐘子期必得之。 二、 研讀課文， 感受真情 （一） 知音 相遇 輕聲 讀 課文 ， 小組討論： 文章哪些地方 看 出伯牙鐘子期是知音 ？ 預(yù)設(shè)的幾個教學(xué)生成點(diǎn)： 課文中“善”字出現(xiàn)過幾次？ （ 四個 “ 善 ” 字不同的用法： “ 善鼓琴 ”“ 善聽 ” 中的 “ 善 ” 字可以理解為 “ 擅長、善于 ” 的意思；兩個 “ 善哉 ” 是表贊嘆之義。 用自己的話說說故事的內(nèi)容 。 背誦課文。 有感情地 朗讀課文 。） 說明： 在小 結(jié)環(huán)節(jié) 中， 再結(jié)合課題，理解“絕弦”的含義，加深對課題的理解 。 齊讀全文。 而后白話文的補(bǔ)充閱讀，讓學(xué)生能再一次走進(jìn)故事， 拉近文言文與白話文之間的距離。 說明： 此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是通過詞句的理解，了解故事的主要情節(jié)。他悲傷地說： 我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？ ” 兩位 “ 知音 ” 的 友誼 感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座 古琴臺 。 聽了老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲 《高山流水》。第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。約定來年的 中秋 再到這里相會。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的 知音 ，于是他問明打 柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。 ”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說： “ 這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。 ” 接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。 ” 打柴人的回答一點(diǎn)不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細(xì)談。
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