新人教版歷史七上華夏之祖(參考版)
2024-11-23 22:41本頁(yè)面
【正文】 更多的時(shí)間著重于用故事引起學(xué)生的興趣，在講述的過(guò)程中也要注意措辭用語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生思考傳說(shuō)與史實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別。尤其是初一的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)社會(huì)生產(chǎn)力、剩余產(chǎn)品、私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、部落、奴隸社會(huì)、原始社會(huì)等專業(yè)概念，如何深入淺出是一個(gè)難點(diǎn)。 四、教學(xué)反思 本課的內(nèi)容其實(shí)比較簡(jiǎn)單，而且很大程度上屬于神話傳說(shuō)，容易引起學(xué)生的興趣。 因此，遠(yuǎn)古傳說(shuō)固然存在著夸張和理想化的成分，但是也包含著一些真實(shí)的歷史情況。炎帝、黃帝時(shí)代的傳說(shuō)，不僅在《史記》中的《五帝本紀(jì)》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實(shí)。 活動(dòng)與探究 ： “議一議：遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？” 遠(yuǎn)古傳說(shuō)指的是 在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。 小結(jié) [教師講述 ]本課講述了 炎黃部落聯(lián)盟形成以及“人文初祖”黃帝的傳說(shuō)，而在黃帝之后相繼出現(xiàn)了三位 部落聯(lián)盟領(lǐng)袖 —— 堯、舜、禹 —— 都是通過(guò)禪讓制成為領(lǐng)袖的。因此我們說(shuō)，夏朝的建立，標(biāo)志著我國(guó)原始社會(huì)的終結(jié)，奴隸社會(huì)開始了。在公元前大約 2070年，禹建立了夏朝。由于各人的能力不同，所 獲得的財(cái)產(chǎn)多少也不同，于是逐漸出現(xiàn)了貧富分化，一部分人成為了部落里的貴族，一部分人成為了平民。 [教師講述 ]（出示圖解）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)。 夏朝建立 —— 原始社會(huì)的終結(jié) [教師過(guò)渡 ]禪讓制固然不錯(cuò)，但是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會(huì)結(jié)束，我國(guó)進(jìn)入了奴隸社會(huì)，禪讓制最終也被世襲制所取代。而 禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水 ，與群眾同甘共苦，在外 13年，三次路過(guò)家門而不入 （講述大禹治水的故
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