粵教版選修知其不可而為之教案2篇(參考版)
2024-11-23 17:51本頁面
【正文】 ”（ ） 子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已（ ）矣夫！”（ ） 。深則厲（ ），淺則揭（ ）。晨門（ ）曰：“奚自（ ）？”子路曰：“自孔氏 。道之不行，已知之矣。長幼之節(jié)（ ），不可廢（ ）也；君臣之義， 如之何（ ）其廢（ ）之？欲潔（ ）其身，而亂大倫（ ）。至，則行（ ）矣。子曰：“隱者也。 止（ ）子路宿，殺雞為黍（ ）而食（ ）之，見（ ）其二子焉?！保?） 子路從而后（ ），遇丈人（ ），以（ ）杖荷（ ）條（ ），子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰： “四體（ ）不勤（ ），五谷不分，孰（ ）為夫子？”植（ ）其杖而蕓（ ）。 子路行以（ ）告。”曰：“是魯孔丘之徒（ ）與？”對曰：“然（ ）?！? 問于桀溺?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c（ ）？”曰：“是也。（ ） 長沮、桀溺耦（ ）而（ ）耕，孔子過之，使（ ）子路問津（ ）焉。已而（ ）！已而！今之從政者殆（ ）而！” 孔子下（ ），欲與之言?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也。 ”公曰：“告夫（ ）三子！” 孔子曰：“以（ ）吾從大夫之后，不敢不告也。 五．作業(yè) 知其不可而為之 陳成子弒（ ）簡公。 孔子的這種思想后來成了歷代儒家的理想和抱負(fù)，他們不管世界變得怎樣，總認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)盡自己的責(zé)任和使命，不管結(jié)果怎樣，我活著就要實現(xiàn)我的理想：我心系天下，我要為萬民造福。 四．小結(jié)。 文章把這些隱士和孔子放在一起，并不是要否定誰或者肯定誰，其實無論是孔子還是隱士，他們都是社會的精英，他們憂國憂民的思想是一樣的，所不同的是做法兩樣。 丈人：四體不勤，五谷不分，孰為夫子？這句話表明了丈人對孔子不干實事，盡做那些無法做到的事而厭惡，同時也含蓄地勸戒孔子停止自己無謂的奔走。已而 !已而 !今之從政者殆而！接輿把孔子比作鳳，表達(dá)了自己的孔子的理解和肯定；又“何德之衰”“已而已而”，表達(dá)了對孔子做法的批評和遺憾，寫出了接輿對當(dāng)時社會的極端失望。 ?? 都是一些非同尋常、不等閑的人，或者說是那個時代出類拔萃的知識精英，他們都是憂國憂民，擔(dān)憂這個時代，對社會有深刻的理解，知道無法改變社會，所以選擇避世，他們理解孔子，同情孔子，同時也為孔子“知其不可而為之”表達(dá)了深深的遺憾、惋惜。 1．尋找課文中出現(xiàn)的隱士有哪些？ ?? 接輿、長沮、桀溺、丈人、晨門 、荷蕢者 2．說說這些隱士有什么特點。 一代圣人帶著遺憾離開了人間，但是他那“知其不可而為之”的精神卻流傳了下來，傳過戰(zhàn)國的屈原，傳過宋代的范仲淹，傳過明代的文天祥，一直傳過“戊戌六君子”，傳過許許多多抗日英雄，傳到了現(xiàn)在那些在大多數(shù)人面對小偷選擇沉默的時候拍案而起的青年身上，傳到了那些在大多數(shù)人面對作弊不以為恥反以為榮時依然保持寧靜自然的心靈的學(xué)生身上。不少弟子為之守墓三年，子貢守墓六年。開始修詩書禮樂。所以孔子最后發(fā)出了“風(fēng)鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”那樣沉重的感嘆。所以這個感嘆應(yīng)該比前面的“憮然”更使人傷感、無奈。 子曰：果哉！末之難矣?？鬃用靼鬃约旱男蝿?，所以一個“憮然”寫盡了他內(nèi)心的蒼涼?！边@句話寫出了孔子悲苦的 內(nèi)心世界，也是孔子大智慧的集中表現(xiàn)。 孔子下，欲與之言：孔子明知接輿不會與自己一道入世濟(jì)時，但是他充滿幻想，多么希望得到接輿的理解和認(rèn)可。 （ 1）這幾則文字圍繞“知其不可而為之”編撰在一起，每則短文都體現(xiàn)了孔子“知其不可而為之”的精神，請摘錄有關(guān)語句來回答。 今天我們就來解讀孔子內(nèi)心萬般寂寞、孤獨的內(nèi)心世界，體味他鍥而不舍、“知其不可而為之”的精神。不少弟子為之守墓三年，子貢守墓六年。開始修詩書禮樂。從 55 歲到 68 歲，共計 13年，孔子轉(zhuǎn)輾衛(wèi)、陳、魯、宋
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