粵教版選修《知其不可而為之》教案2篇(文件)
【正文】 ”子貢以實(shí)告孔子。 3 歲時(shí)，父親叔粱紇去世，孔母顏征帶著孔子回到了娘家曲阜城內(nèi)闕里，過上背井離鄉(xiāng)、寄人籬下、受人歧視的艱難生活。在孔子的治理下，魯國(guó)大治。從 55 歲到 68 歲，共計(jì) 13年，孔子轉(zhuǎn)輾衛(wèi)、陳、魯、宋、蔡、齊、楚等諸侯國(guó)推行自己的仁政、禮治思想，多次險(xiǎn)遭不測(cè)，深陷囫圇，其間因兵、因餓等備受磨礪，尤其使孔子感到難過的是他的為政思想，做人理念沒有得到大家 的認(rèn)可，甚至得到賢哲隱士的嘲諷，更不要說推行了。不少弟子為之守墓三年，子貢守墓六年。 （ 1）這幾則文字圍繞“知其不可而為之”編撰在一起，每則短文都體現(xiàn)了孔子“知其不可而為之”的精神，請(qǐng)摘錄有關(guān)語句來回答。”這句話寫出了孔子悲苦的 內(nèi)心世界，也是孔子大智慧的集中表現(xiàn)。 子曰：果哉！末之難矣。所以孔子最后發(fā)出了“風(fēng)鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”那樣沉重的感嘆。不少弟子為之守墓三年，子貢守墓六年。 1．尋找課文中出現(xiàn)的隱士有哪些？ ?? 接輿、長(zhǎng)沮、桀溺、丈人、晨門 、荷蕢者 2．說說這些隱士有什么特點(diǎn)。已而 !已而 !今之從政者殆而！接輿把孔子比作鳳，表達(dá)了自己的孔子的理解和肯定；又“何德之衰”“已而已而”，表達(dá)了對(duì)孔子做法的批評(píng)和遺憾，寫出了接輿對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的極端失望。 文章把這些隱士和孔子放在一起，并不是要否定誰或者肯定誰，其實(shí)無論是孔子還是隱士，他們都是社會(huì)的精英，他們憂國(guó)憂民的思想是一樣的，所不同的是做法兩樣。 孔子的這種思想后來成了歷代儒家的理想和抱負(fù)，他們不管世界變得怎樣，總認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)盡自己的責(zé)任和使命，不管結(jié)果怎樣，我活著就要實(shí)現(xiàn)我的理想：我心系天下，我要為萬民造福。 ”公曰：“告夫（ ）三子！” 孔子曰：“以（ ）吾從大夫之后，不敢不告也。已而（ ）！已而！今之從政者殆（ ）而！” 孔子下（ ），欲與之言?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c（ ）？”曰：“是也?！痹唬骸笆囚斂浊鹬剑? ）與？”對(duì)曰：“然（ ）?！保?） 子路從而后（ ），遇丈人（ ），以（ ）杖荷（ ）條（ ），子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰： “四體（ ）不勤（ ），五谷不分，孰（ ）為夫子？”植（ ）其杖而蕓（ ）。子曰：“隱者也。長(zhǎng)幼之節(jié)（ ），不可廢（ ）也；君臣之義， 如之何（ ）其廢（ ）之？欲潔（ ）其身，而亂大倫（ ）。晨門（ ）曰：“奚自（ ）？”子路曰：“自孔氏 。”（ ） 子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已（ ）矣夫！”（ ） 。深則厲（ ），淺則揭（ ）。道之不行，已知之矣。至，則行（ ）矣。 止（ ）子路宿，殺雞為黍（ ）而食（ ）之，見（ ）其二子焉。 子路行以（ ）告?！? 問于桀溺。（ ） 長(zhǎng)沮、桀溺耦（ ）而（ ）耕，孔子過之，使（ ）子路問津（ ）焉?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也。 五．作業(yè) 知其不可而為之 陳成子弒（ ）簡(jiǎn)公。 四．小結(jié)。 丈人：四體不勤，五谷不分，孰為夫子？這句話表明了丈人對(duì)孔子不干實(shí)事，盡做那些無法做到的事而厭惡，同時(shí)也含蓄地勸戒孔子停止自己無謂的奔走。 ?? 都是一些非同尋常、不等閑的人，或者說是那個(gè)時(shí)代出類拔萃的知識(shí)精英，他們都是憂國(guó)憂民，擔(dān)憂這個(gè)時(shí)代，對(duì)社會(huì)有深刻的理解，知道無法改變社會(huì)，所以選擇避世，他們理解孔子，同情孔子，同時(shí)也為孔子“知其不可而為之”表達(dá)了深深的遺憾、惋惜。 一代圣人帶著遺憾離開了人間，但是他那“知其不可而為之”的精神卻流傳了下來，傳過戰(zhàn)國(guó)的屈原，傳過宋代的范仲淹，傳過明代的文天祥，一直傳過“戊戌六君子”，傳過許許多多抗日英雄，傳到了現(xiàn)在那些在大多數(shù)人面對(duì)小偷選擇沉默的時(shí)候拍案而起的青年身上，傳到了那些在大多數(shù)人面對(duì)作弊不以為恥反以為榮時(shí)依然保持寧靜自
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