粵教版選修《君子三戒》教案(文件)
【正文】 人主動(dòng)尋求聞?wù)姆椒ň烤故鞘裁矗? （明確：子貢其實(shí)對(duì)此沒(méi)有正面回答，只是強(qiáng)調(diào)他的方法也很特別；這種特別的方法就是憑借自己美好的人格魅力把對(duì)方吸引過(guò)來(lái)，告知其政。后人對(duì)后一個(gè)要義過(guò)分強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致對(duì)一個(gè)要義的遮蔽忽視，往往逼人偽善。） 2 用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判“好人”將會(huì)怎樣？ （明確：不好操作，它前提就是虛擬的，而且因?yàn)槟男﹨⒃u(píng)的“好人”和“壞人”往往是被指定的，這就是我們沒(méi)有真正普選基礎(chǔ)的假民主歷史淵源吧?！保? 七 精讀第五六節(jié)，討論如下： 1 “三戒”是哪“三戒”，請(qǐng)用今天的話表述。） 2 “三畏”是哪“三畏”，請(qǐng)用今天的話表述，它對(duì)今人將產(chǎn)生什么影響？ （明確：“三畏”就是，第一，敬畏自然未知世界；第二，敬畏社會(huì)地位高的人；第三，敬畏精英賢人的理論學(xué)說(shuō)。 解讀：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。中國(guó)人似乎對(duì)“ 天命”反而不敬畏，大概是唯物教育的結(jié)果，而對(duì)后兩者尤其是壟斷了社會(huì)資源的“權(quán)貴”卻很敬畏，這可能就是我們這個(gè)民族缺少創(chuàng)新，社會(huì)落后的重要原因吧。以看來(lái)，最后一條對(duì)今人有積極作用外，前面兩條卻還有具體分析。） 2 后一段似乎更低的要求，是誰(shuí)提出的？為什么？ （明確：應(yīng)該仍然是孔子，一方面孔子是很善于因材施教的，他很清 楚眼前這位學(xué)生的性格特點(diǎn)，當(dāng)自己把“成人”的一般要求提出之后，見(jiàn)到學(xué)生莫不言語(yǔ)，馬上就意識(shí)到這樣的高標(biāo)準(zhǔn)，顯然會(huì)讓學(xué)生感到高不可及，所以就馬上降低要求，作出比較符合學(xué)生實(shí)際的表述，這樣就很能產(chǎn)生激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取的效果；另一方面，子路作為孔子的學(xué)生，向老師提出這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)就表現(xiàn)了他想做“成人”的愿望，雖然他性格比較直率，也不至于在老師面前“教訓(xùn)”老師，最多可能提出質(zhì)疑 “今之成人何必然？”
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1