高中語文論語之知其不可而為之人教版必修(參考版)
2025-01-11 13:34本頁面
【正文】 ” 復合巖片 鎖綺美旟 。特別是在這個禮壞樂崩的世界。 “讀 《 論語 》 ，要心平氣和 ——去政治化，去道德化，去宗教化。三種都是意識形態(tài)。憤懣也表露在他讀 《 論語 》 的宗旨上，去某某化、挑戰(zhàn)咒語、不起哄不拍馬屁，都是憤懣的別樣“發(fā)泄” ——他憤懣于思想史的被扭曲？ “說實話，我讀 《 論語 》 ，主要是拿它當思想史。一篇序言，作者不惜同義反復。至于以前： “總的看起來，原先的印象并不壞，不然，他不會用 《 論語 》 中的話給女兒起名字（李敏和李訥）。 “尊孔和批孔，作為學術(shù)，本來都可以講，變成政治，就是打爛仗”，這個道理，倒是不算新鮮。 “從尊孔到批孔，從批孔再到尊孔，他們是輕車熟路。據(jù)我所知，當年的批孔干將，現(xiàn)在也是急先鋒，只不過換了尊孔而已。順帶著，舊賬新賬一并算了算： “時過境遷，我對”文革”，印象最深，不是政治的云翻雨覆，而是人心得傾側(cè)反覆，好好一人，說變就變，非常無恥?！? 作者還略略提及了國民黨的天天講仁義道德，二度強調(diào)“孔子只是符號”。” “什么人會出來吆喝，說我不講道德？沒有。代用品，只要能代就行，不定是哪種。就像戒煙的抽如煙，暫時過嘴癮。 在作者看來，如今這個“符號”凸顯，所處的情境是“社會失范，道德失靈”： “現(xiàn)在的”孔子熱”，熱的不是孔子，孔子只是符號。 孔子只是符號 一篇序言中，三次強調(diào)孔子只是“符號”。骨相 》 、 《 孔子家語 而謂似喪家之狗，然哉！然哉！” 列舉之下， 《 白虎通 ” 子貢以實告孔子。鄭人或謂子貢曰：”東門有人，其顙 似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。孔子世家 》 ：孔子適鄭，與弟子相失 ,孔子獨立東郭門。 “在他身上，我看到了知識分子的宿命。他很恓惶也很無奈，唇焦口燥，顛沛流離，像條無家可歸的流浪狗。那么，如果同精神、理想以及宿命聯(lián)系起來，究竟會不會就此飽含了比較濃郁的蒼涼與悲愴？ “任何懷抱理想，在現(xiàn)實世界找不到精神家園的人，都是喪家狗?？鬃痈吲d地說道：“他形容我的相貌，不一定對，但說我像條喪家狗，對極了！對極了。子貢等學生尋找老師，有個鄭國人對子貢說：“東門有個人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭子產(chǎn)，可是從腰部以下比禹短子三寸，一副狼狽不堪、沒精打采的樣子，真像一條喪家狗。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項
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