粵教版選修《知其不可而為之》教案2篇-預(yù)覽頁
【正文】 是反問句，表達(dá)了對當(dāng)時混亂而且不可逆轉(zhuǎn)的世局的不容置疑的判斷，后一個是選擇問，表現(xiàn)了他們與孔子的不同和對子路的勸諫，表意的重心應(yīng)該在這后一句。） 三 自讀《丈人》，思考討論如下： 1 丈人是用什么口吻回答子路的詢問？為什么？（丈人知道子路身份嗎？） （明確：是用一種很不耐煩的口吻回答子路。） 四小結(jié)性思考：為什么把這個故事編在一起，并以“知其不可而為之”名之？ 明確：三個故事寫了四個隱士對孔子師徒的奚落嘲弄，充分說明孔子當(dāng)時要推行所謂的“仁道”不但遭到了權(quán)貴者反對，而且即使在知識 分子中間也屢受非難，這樣物質(zhì)的精神的巨大阻力的存在，都是孔子知道的，這就更能彰顯他那種“知其不可而為之”的精神。長沮、桀溺都是匿跡山林的隱士，性格傲慢、冷漠，有點不近人情；對孔子有較深的成見甚至敵意。 思考而其他隱士更是認(rèn)為“滔滔者天下皆是也” 。 知其不可而為之 教案 教學(xué)目標(biāo)： 1．理解并積累文中常見的文言詞語，分析理解特殊句式。我們換一種方法來學(xué)習(xí)，我們請 幾個聲音比較響亮的同學(xué)來上課。 反復(fù)申訴，說明孔子一方面仍用大夫的責(zé)任來要求自己，表現(xiàn) 他對周禮的虔誠；另一方面也說明孔子知道自己的報告不能為魯國君臣的認(rèn)可，突出了他“知其不可而為之”的精神。身處亂世，自己的主張得不到社會普通人的認(rèn)可，這可以理解，最可怕的是連社會上所謂的精英都不能理解自己。他懂得長幼有節(jié)，但是他不仕，廢“君臣之義”，甚至反諷孔子 —— 說他“四體不勤，五谷不分”。 孔子適鄭，與弟子相失?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤钅┮?，而似喪家之狗，然哉！然哉！” 四．小結(jié) 第三教時 一．復(fù)習(xí)提問 提問試卷基礎(chǔ)知識 二．主要理解孔子“知其不可而為之”的精神和他蒼涼、無奈的行道生活。 15 歲時，孔子立志做學(xué)者。 第五年春季，孔子 55 歲，齊國害怕魯國強(qiáng)盛，采用反間計離間魯國君臣關(guān)系。公元前 484 年，時孔子 68 歲，他終于在多次碰壁的情況下，帶著萬般無奈和遺憾，孤獨地回到魯國。以墓為家者上百家，得名孔里，孔子故居改名為孔廟。 ?? 孔子沐浴而朝，告于哀公：表現(xiàn)了孔子對這件事的重視，重在“為” “以吾從大夫之后，不敢不告也”：孔子雖然離職還鄉(xiāng)，但是仍然以大夫身份關(guān)心政事，表現(xiàn)了孔子“知其不為而為之”的精神，兩個“不敢不告”，寫出了孔子心中無限的感嘆和無奈。鳥獸都不會同群，假如天下有道，我是不會與這些人一起的，正是因為天下無道，所以我必須積極入世，團(tuán)結(jié)更多的人，爭取更多的人。面對“荷蕢者”的嘲諷，這次孔子沒有表示親近的意思，多 次與隱士的交流，孔子心理十分明白，要得到隱士的支持已經(jīng)不可能。 公元前 484 年，時孔子 68 歲，他終于在多次碰壁的情況下，帶著萬般無奈和遺憾，孤獨地回到魯國。以墓為家 者上百家，得名孔里，孔子故居改名為孔廟。說明理由。 長沮、桀溺：滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士，豈若從避世之士哉？他們對社會形勢有精辟獨到的見解，同時委婉地勸告孔子放棄無謂的努力。 在這里，可以理解為襯托孔子的“知其不可而 為之”的精神。 隱士就像生活中的那些智者，而孔子就是生活中的那些仁者。君曰‘告夫三子’者！” 之（ ）三子告，不可。趨（ ）而辟（ ）之，不得與之言?！痹唬骸笆牵? ）知津矣?！痹唬骸疤咸希? ）者，天下皆（ ）是（ ）也，而誰以（ ）易（ ）之？且而（ ）與其從（ ）辟人之士也，豈若（ ）從辟世之士哉？”耰（ ）而不輟（ ）。 子路拱（ ）而立。”使（ ）子路反（ ）見之。君子之（ ）仕也，行（ ）其義（ ）也?！痹唬骸笆牵? ）知其不可而（ ）為之者與？”（ ） 子擊磬（ ）于衛(wèi)，有荷（ ）蕢（ ）而過孔氏之門者，曰：“有心（ ）哉，擊磬乎！”既而（ ）曰：“鄙（ ）哉，硁硁（ ）乎！莫（ ）己知也，期己（ ）而已（
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