20xx北京版語(yǔ)文必修五第7課鑄劍word導(dǎo)學(xué)案(參考版)
2024-11-23 15:47本頁(yè)面
【正文】 。 ” 魯迅傾心于復(fù)仇 ， 這是自然 ； 但 “ 無(wú)物之陣 ” 云云 ，不免牽強(qiáng) 。 錢(qián)理群從而認(rèn)為 ： “ 魯迅從感情上無(wú)疑是傾心于復(fù)仇的 ： 在他看來(lái) ， 復(fù)仇者盡管失敗 ， 但其生命的自我犧牲要比茍活者的偷 生有價(jià)值的多 。 ” 這話用到《鑄劍》上是非常恰當(dāng)?shù)?。 就復(fù)仇對(duì)象說(shuō) ， 與整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)反帝反封的目標(biāo)任務(wù)相適應(yīng) ， 與黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)和急劇變化的時(shí)代政治風(fēng)潮相聯(lián)系 。 《鑄劍》是對(duì)復(fù)仇這種不畏強(qiáng)暴 、 不避艱險(xiǎn)的精神本身的禮贊 。 合理的解釋只能是 ： 它暗示著復(fù)仇對(duì)象決不只是一個(gè)暴虐的君主 ， 那不過(guò)是一個(gè)符號(hào) 、 一個(gè)象征而已 。 惜墨如魯迅者 ， 肯在無(wú)足輕重之 處下這樣的功夫么 ？ 更重要的是 ， 鋪張揚(yáng)厲得甚至連頭 、 須發(fā) 、 后枕骨 、 鼻準(zhǔn)骨都寫(xiě)到了 ， 王的面目反而愈加模糊起來(lái) 。 ” 中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)楊曉陽(yáng)說(shuō)，吳冠中關(guān)于美協(xié)、畫(huà)院應(yīng)解散等尖銳的批評(píng)猶在我們耳旁，都是這個(gè)時(shí)代驚世的警鐘，體現(xiàn)出一個(gè)有良心的藝術(shù)大師的高貴人品和不怕?tīng)奚难车谰瘛? 吳冠中的畫(huà)單幅拍賣(mài)動(dòng)輒千萬(wàn)，但他卻過(guò)著極其簡(jiǎn)樸的生活。他的藝術(shù)是一座高峰，而他直言面對(duì)世界的態(tài)度，讓我們看到了一位憤怒青年的血?dú)?，這種風(fēng)骨更是無(wú)可替代的。第三重是靈魂，追求內(nèi)心的平靜與超脫，實(shí)際上宗教就是解決這個(gè)問(wèn)題，表現(xiàn)為趨向超凡脫俗。再說(shuō)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，趨利也是一種社會(huì)動(dòng)力。 ● 馬未都：積富時(shí)代的人生境界 馬未都常對(duì)朋友說(shuō)，人的一生應(yīng)有 三重境界，第一重是物質(zhì)上的，追求溫飽。他的立身處世，所追求和所持守的乃是多奉 獻(xiàn)，少索??；重精神，輕物質(zhì)；約己嚴(yán)，待人寬；要富而仁，不要富而不仁。 1928 年 8月，蔡先生已年逾花甲，舉家離開(kāi)北平南下，定居上海，至 1937年 11月，偕妻攜子離開(kāi)上海南下，避難香港，前后九年之間，在上海先后租房竟然多達(dá)五次：慕爾嗚路升平街 243號(hào)、極司非爾路 49號(hào)、靜安寺路靜安別墅 54號(hào)、愚園路 884號(hào)、海格路 175號(hào)。 —— （俄）列夫 請(qǐng)圍繞 “ 人生境界 ” 這一中心，儲(chǔ)備寫(xiě)作素材。 鑄劍的境界不是一種無(wú)欲無(wú)求的境界，而是一種大 丈夫、真英雄的境界，鐵與血、火與冰的力量在此交融，形成一種極其獨(dú)特的魅力，一種后無(wú)來(lái)者的境界。時(shí)間的流逝可以洗去舊塵，但您 —— 猛士的光輝將永遠(yuǎn)閃耀在歷史的長(zhǎng)河中，閃耀在人們的心靈深處。您何曾畏懼！殊不知，您的舉動(dòng)會(huì)讓更多的劉和珍君站起來(lái)，到今天，若您仍在世，您便會(huì)看到革命的勝利所留下的輝煌。當(dāng)您知道您身邊有那么一點(diǎn)點(diǎn)的革命火種，您便會(huì)以持續(xù)不滅的熱情去關(guān)懷。這一切，讓您看到了希望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一樣準(zhǔn)備上戰(zhàn)場(chǎng)！沉默呵，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡 ！真的猛士，敢于正視戰(zhàn)場(chǎng)上淋漓的鮮血，敢于面對(duì)慘淡的人生！ 您猶如一輪噴著火焰的紅日，在平靜蒼白的天空中熾熱地燃燒，猛士的一生是不畏艱險(xiǎn)
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