20xx北京版語文必修五第7課鑄劍word導(dǎo)學(xué)案-資料下載頁
2025-11-10 15:47本頁面
【導(dǎo)讀】們變得你中有我，我中有你，達(dá)到那種辯證的統(tǒng)一。鑄劍者胸中的熱血時(shí)刻燃燒，在他的。冷峻當(dāng)中蘊(yùn)藏著極大的和暖、情愛和溫和。魯迅的小說集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》?！豆适滦戮帯饭彩兆髌?篇，寫于1922～1935年，前后歷時(shí)13年，主要為具有現(xiàn)實(shí)諷刺作用的歷史小說。《鑄劍》作于1926年10月。當(dāng)時(shí)，北洋軍閥制造了一系列慘案，民族和階級(jí)矛盾進(jìn)一。步尖銳，作者借這篇小說謳歌了人們勇于抗暴、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。①客機(jī)徑直飛往昆明，不在重慶降落?！皬阶浴笔且粋€(gè)副詞，表示自己直接行動(dòng)。②表示直接進(jìn)行某事，不在事前費(fèi)周折。眉間尺同人的關(guān)系的演習(xí)。間尺由此認(rèn)為自己犯下了不可饒恕的罪行。這種同情心對于復(fù)仇的行動(dòng)而言是最大的忌。諱，其行刺失敗完全在人們的意料之中?！皬?fù)仇”而獻(xiàn)身的眉間尺和黑色人形成了鮮明的對比與強(qiáng)烈的反差。以致違背己愿不惜扭曲自己，以求得復(fù)仇的快意，隨后是心靈支柱的崩毀。內(nèi)心同樣的復(fù)仇渴望不可遏制之故。
【正文】 冠中說： “ 我覺得我要把最好的畫留在祖國，大家要看吳冠中的畫就要到中國來，要研究吳冠中就要到中國來。 ” 中國國家畫院院長楊曉陽說，吳冠中關(guān)于美協(xié)、畫院應(yīng)解散等尖銳的批評猶在我們耳旁，都是這個(gè)時(shí)代驚世的警鐘，體現(xiàn)出一個(gè)有良心的藝術(shù)大師的高貴人品和不怕犧牲的殉道精神。 王的 “ 模糊化 ” 處理 “ 三頭合葬 ” 是《搜神記》《列異傳》中固有的情節(jié) ， 本不足怪 ； 可小說濃墨重彩的渲染 ， 卻又使人不敢相信僅僅出于對原作的忠實(shí) 。 惜墨如魯迅者 ， 肯在無足輕重之 處下這樣的功夫么 ？ 更重要的是 ， 鋪張揚(yáng)厲得甚至連頭 、 須發(fā) 、 后枕骨 、 鼻準(zhǔn)骨都寫到了 ， 王的面目反而愈加模糊起來 。 這與魯迅善用極經(jīng)濟(jì)的筆墨勾勒魂魄的藝術(shù)功力不符 ， 更與小說刻畫人物的原則相悖 。 合理的解釋只能是 ： 它暗示著復(fù)仇對象決不只是一個(gè)暴虐的君主 ， 那不過是一個(gè)符號(hào) 、 一個(gè)象征而已 。 當(dāng)時(shí)的魯迅決不像寫《滅亡》的青年巴金那樣激情滿懷而思想單純 ， 以為靠個(gè)人恐怖主義 ， 就可改變現(xiàn)狀 。 《鑄劍》是對復(fù)仇這種不畏強(qiáng)暴 、 不避艱險(xiǎn)的精神本身的禮贊 。 王立在比較古代 、 現(xiàn)代文學(xué)中的復(fù)仇主題時(shí)曾說 ： “ 現(xiàn)代文學(xué)復(fù)仇主題的思想含量與寓意的深廣則大 為不同 。 就復(fù)仇對象說 ， 與整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)反帝反封的目標(biāo)任務(wù)相適應(yīng) ， 與黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)和急劇變化的時(shí)代政治風(fēng)潮相聯(lián)系 。 復(fù)仇的對象已不再限于具體事件本身 ， 個(gè)別惡人及倫理實(shí)現(xiàn) ， 而是整個(gè)封建社會(huì) 、 內(nèi)外反動(dòng)勢力乃至傳統(tǒng)文化的弊端 。 ” 這話用到《鑄劍》上是非常恰當(dāng)?shù)?。 王死之后 ， 街市依舊太平 ， 復(fù)仇者的滿腔熱血 ， 換來的不過是 “ 中間夾著許多祭桌的男男女女 ” 對 “ 大出喪 ” 的瞻仰 ， 幾個(gè)義民咽淚的忠憤 ， 王后妃子 、 太監(jiān)大臣們的悲戚表演 。 錢理群從而認(rèn)為 ： “ 魯迅從感情上無疑是傾心于復(fù)仇的 ： 在他看來 ， 復(fù)仇者盡管失敗 ， 但其生命的自我犧牲要比茍活者的偷 生有價(jià)值的多 。 但即使如此 ， 魯迅仍然以他犀利的懷疑的眼光 ， 將復(fù)仇面對無物之陣必然的失敗 、 無效 、 無意義揭示給人們看 ： 任何時(shí)候他都要正視真理 、 決不自欺欺人 。 ” 魯迅傾心于復(fù)仇 ， 這是自然 ； 但 “ 無物之陣 ” 云云 ，不免牽強(qiáng) 。 小說寫的是古代復(fù)仇者而非現(xiàn)代感極強(qiáng)的 “ 戰(zhàn)士 ” ， 其最高目標(biāo) ， 刺殺國王而已 ， 何來 “ 面對無物之陣 ” 的失敗 ？ “ 大出喪 ” 的鬧劇中固然有不被理解的悲哀 ， 可更多的不是對王生而被殺 、 死而受擠的快意 ， 對王后妃子的 “ 悲戚 ” 、 大臣義民們 “ 忠憤 ” 的嘲諷么 ？ 與其說是無物之陣的跋扈 ， 不如說體現(xiàn)了對世態(tài)人情的深刻洞察與悲憫 ， 根本沒構(gòu) 成對主體部分悲壯瑰奇的感情氛圍的顛覆 ， 反而襯托出了復(fù)仇者在灰色現(xiàn)實(shí)中的人格魅力和價(jià)值體現(xiàn) 。
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