20xx蘇教版語(yǔ)文必修五第4專題蘭亭集序word導(dǎo)學(xué)案(參考版)
2024-11-23 11:26本頁(yè)面
【正文】 9．作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。（ 2）向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。 6． ①②④正確； ③錯(cuò)，“一生死”是“把生死等同”的意思；⑤錯(cuò)，“雖”，譯為“雖然”較適宜。 D．“由”通“猶”。 A 、 B、 C兩項(xiàng)中①的“一”是相同、同等的意思， D項(xiàng)中的①“一”是副詞，相當(dāng)于“很”。 第二問(wèn)：前一段敘事說(shuō)的是“人之相與”之“樂(lè)”，本段即由此生發(fā)議論，從“欣于所遇”說(shuō)到“情隨事遷，感慨系之”，再到“修短隨化，終期于盡”，最后歸結(jié)為“死生亦大矣”。 8．用課文原句概括第 2段所議論的問(wèn)題，然后說(shuō)說(shuō)這番議論跟前一段敘事是怎樣聯(lián)系的。即使時(shí)代不同，世事有別，但是人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。 （ ） ⑤故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。（ ） ③ 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 —— 才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。 人和人相處在世上，低頭舉首間便 度過(guò)一生 。（ ） ②夫人之本與， 俯仰一世 。 6．下列各句在文中的 意思，理解正確 與否，請(qǐng)作出判斷 ① 仰觀 宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。古人云：“死生亦大 矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè) 也。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。 二．閱讀欣賞 （一）閱讀下面的文段，完成 69 題 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品被稱為“書(shū)之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。 B． 序是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈(zèng)言。 朗讀
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