20xx蘇教版語文必修五第4專題蘭亭集序3(參考版)
2024-11-23 13:50本頁面
【正文】 課堂反饋 列坐其次 又間令吳廣之次所旁叢祠中 3﹑ 太上不辱先，其次不辱身 余船以次俱進 次 地方 駐扎 次一等 次序 此地有崇山峻嶺，茂林修竹 況修短隨化，終期于盡 是以圣人不期修古 ， 不法?？? 掌修國史 乃重修岳陽樓，增其舊制 修守戰(zhàn)之具 修 高 長 學習 撰寫 修建 整治 況修短隨化，終期于盡 不期修古，不法?？? 會天大雨，道不通，度已失期 期（ jī ）年之后 君與家君期日中 期 注定 期望、要求 時間期限 周、滿 所以興懷，其致一也 假輿馬者，非利足也，而致千里 家貧，無從致書以觀 此人可就見，不可屈致也 致 情致 達到 得到 招致 約定 。 抬頭觀望遼闊的宇宙，低頭觀察繁盛的萬物 , 用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），足夠用來讓人盡情享受視聽的樂趣，實在快樂啊！ 即使時代不同世事變化，但人們產(chǎn)生感觸的原因，那情致卻是一樣的。 或取 諸 懷抱， 悟 言一室之內(nèi)；或 因 寄所托，放浪形骸之外。 把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢。 對于作者的人生觀，還有哪些人與之相同？ 本文的寫作意圖？ “后之覽者，亦將有感于斯文” 古人 每覽昔人興感之由，若合一契 時人 以作者為代表的一類文人雅士 后人 后之視今，亦猶今之視昔 千古同悲““生命短暫。當然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。所以，為了避禍全身，他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。王處的時代是政治極為嚴酷、社會極劇動蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。 在本段中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說說什么意思？ “固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。） 俯仰一世，老之將至： 人生短暫之痛 所之既倦，情隨事遷： 世事無常之痛 向之所欣，已為陳跡： 世事無常之痛 修短隨化，終期于盡： 生死無常之痛 死生亦大矣 這種 痛 是痛什么？ 這是痛惜之情，是對 “ 人生短暫，世事無常 ”“ 人生苦短，命運難測 ” 的痛惜。據(jù)載，王、謝、孫等 11人各成詩兩首，另有
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