【正文】 表現(xiàn)在經(jīng)濟上，缺少從業(yè)自主權(quán)；表現(xiàn)在政治上，等待和服從上級指令。 “組織 ”是制度所采取的特定的結(jié)構(gòu)形式 ， 2制度分析考慮五個關(guān)鍵制度：國際社會、國家、市場、社區(qū)和家庭 /親屬 ? 3分析五個制度要考慮五個社會關(guān)系范疇：規(guī)則、活動、資源、人和權(quán)力 ? 社會性別政策：用來分析發(fā)展項目或政策在何種程度上將改變不平等的社會性別關(guān)系 第三節(jié) 性別與發(fā)展研究實踐 應(yīng)用領(lǐng)域 教育 健康 就業(yè) 政治法律 環(huán)境保護 反貧困 經(jīng)濟發(fā)展 農(nóng)村發(fā)展 第四節(jié) 中國農(nóng)村婦女在農(nóng)村發(fā)展中的作用 一、中國農(nóng)村發(fā)展對婦女的影響 二、婦女在農(nóng)村發(fā)展中的地位和作用 （一）政治發(fā)展模式對農(nóng)村婦女的影響 ? 封建社會，中國婦女一直處于極端從屬地位 ? 建國以后，徹底廢除了婦女的纏足習俗，宣告夫妻在家庭和社會中一律平等 ? 20世紀 50年代，中國政府開始動員農(nóng)村婦女積極參與經(jīng)濟發(fā)展，帶來了生產(chǎn)活動分工的變化 ， 中國農(nóng)業(yè)的女性化開始 ? 政治模式下的農(nóng)村發(fā)展歷程，使農(nóng)村婦女擺脫了在經(jīng)濟中所處的邊緣地位 。 “組織 ”是制度所采取的特定的結(jié)構(gòu)形式 ， 2制度分析考慮五個關(guān)鍵制度：國際社會、國家、市場、社區(qū)和家庭 /親屬 ? 3分析五個制度要考慮五個社會關(guān)系范疇：規(guī)則、活動、資源、人和權(quán)力 ? 社會性別政策：用來分析發(fā)展項目或政策在何種程度上將改變不平等的社會性別關(guān)系 ? 社會關(guān)系分析法 ? 由英國薩塞克斯大學發(fā)展學研究所的奈娜 朗維創(chuàng)立，包括兩個工具： ? 不同層面的平等：資源支配、參與、覺悟、資源利用和福利五個不同層面的平等概念 ? 確認 “婦女問題 ”的層面：消極、中立和積極層面 ? 社會關(guān)系分析法 ? 由英國薩塞克斯大學發(fā)展學研究所的奈娜 摩塞提出的一種社會性別分析方法，分為六個工具： ? 識別和認定社會性別角色 /三重角色：再生產(chǎn)、生產(chǎn)和社區(qū)管理活動 ? 社會性別需要評估：實用性和戰(zhàn)略性社會性別需求 ? 家庭內(nèi)部對資源的支配及決策分析 ? 平衡三重角色的計劃 ? 政策干預(yù)的目的分析：福利、公平、反貧困、效率、傅全和平等六種政策模式 ? 鼓勵婦女、有社會性別意識的組織及計劃人員參與制定計劃 ? 社會性別分析模型 ? 蘭妮 ? 計算性別預(yù)算的百分比，可以首先將政府經(jīng)費預(yù)算劃分為 的經(jīng)費 。其實他是看待預(yù)算對性別影響的方式。 ? 性別預(yù)算的行動含義：一是性別預(yù)算分析的制度化，二是性別預(yù)算在政府支出中的百分比。各種方案和項目的宏觀決策時，應(yīng)從男性與女性不同的社會需求與發(fā)展的角度，來考慮整個社會的發(fā)展，從而影響決策質(zhì)量、決策水平，體現(xiàn)其科學性：即客觀公正地認識和評價兩種性別的不同需求，有利于兩種性別潛能的發(fā)揮和兩種潛能的發(fā)揮和兩種性別角色利益的保護，最終達到社會性別平等。 ? 涵義：一是社會決策目標包含了社會性別公平與社會性別平等，二是社會發(fā)展決策過程以及相關(guān)領(lǐng)域的計劃及實施的整個過程采納了有關(guān)社會性別分析的概念及方法。 強調(diào) ： 社會中不同群體，尤其是男性和女性的需求、問題如何有效地反應(yīng)在計劃中，并賦諸于實施 社會性別與發(fā)展（ GAD） 性別需求 的概念 男性和女性在社會中起著不同的作用，利益也各不相同，即性別利益不一樣，性別利益反映到計劃框架中就形成了性別需求 莫林锘克斯（ M. Molyyneux） 1985年 提出兩個概念 ： 婦女利益：生物學因素決定的，具有相對的一致性 性別利益：戰(zhàn)略性利益和現(xiàn)實性利益 摩塞（ C. Moser） 1989年提出兩個概念： 戰(zhàn)略性性別需求（ Strategic Gender Needs） 現(xiàn)實性性別需求（ Practical Gender Needs） 社會性別與發(fā)展（ GAD） 性別需求 戰(zhàn)略性性別需求（ Strategic Gender Needs） 由于婦女在社會中相對于男性的依附地位（不平等地位）而形成的需求類型，如法律權(quán)力問題、家庭暴力問題和同工同酬問題等。 ? 社會性別與發(fā)展（ GAD） 性別計劃 概念 ： 是婦女問題與發(fā)展問題相結(jié)合 ,特別是解決婦女問題的方案操作化的具體實踐指南 主要目標：通過不同層次規(guī)劃過程的性別敏感化來實現(xiàn)社會的性別公正。 手段是通過賦權(quán)，使女性增強其內(nèi)在力量，實現(xiàn)其具有影響社會變革的能力 ?， 性別計劃是是其中最根本的內(nèi)容，它 強調(diào)在國際發(fā)展、國家發(fā)展、地區(qū)發(fā)展以及發(fā)展項目實施中性別要素的綜合。 ?弱點： WAD和 WID都單一關(guān)注生產(chǎn)領(lǐng)域，以至于影響了對婦女工作與生活中在生產(chǎn)方面的研究。 ?論點：將婦女綜合到發(fā)展進程中去 ?公平是婦女與發(fā)展理論的最初的政策方式， ?實踐方式在聯(lián)合國婦女發(fā)展 10年期間形成和發(fā)展起來。 ? 其他人不能給婦女賦權(quán)，只能婦女才能給自己賦權(quán)，但是機構(gòu)可以推動這一過程。它不僅是集體的、社會的、政治的過程，而且還是個人的過程。大約 20%的農(nóng)村家庭都是由婦女當家，她們承擔了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全部工作。 ? ?在洪都拉斯，農(nóng)村婦女在農(nóng)業(yè)中起著相當重要的作用，尤其是在農(nóng)民和小農(nóng)戶領(lǐng)域，她們平均每天用 4個小時從事農(nóng)作物種植和畜牧業(yè)活動。女農(nóng)戶也為包括畜牧業(yè)和漁業(yè)在內(nèi)的商業(yè)和生計農(nóng)業(yè)做出了重要貢獻，她們既是臨時的勞動者又是分文不取的家庭工人。中國正在經(jīng)歷著“農(nóng)業(yè)女性化”的問題，因為農(nóng)村男勞動力都移徙到城鎮(zhèn)地區(qū)。此外，她們在確保糧食供應(yīng)方面發(fā)揮了重要作用，這不光是為了家庭擁有之目的，她們還是糧食的銷售者和牲畜及漁產(chǎn)品的加工者。 ?婦女在農(nóng)業(yè)中的主導(dǎo)作用 ?在印度，農(nóng)業(yè)部門和聯(lián)合工業(yè)部門雇用了 %的女性勞動力。結(jié)論是：在人煙稀少的地區(qū)，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型往往意味著婦女承擔大部分農(nóng)業(yè)勞動；在使用簡單技術(shù)的人煙稠密區(qū)，男人更多的從事農(nóng)業(yè)勞動；在密集型灌溉栽培區(qū)，男性與女性共同承擔農(nóng)業(yè)勞動。 80年代，特別是 90年代以后被介紹到我國 ? 是研究發(fā)展中國家婦女發(fā)展的理論體系，屬應(yīng)用研究的范疇，一般列為發(fā)展研究的范疇 ? 標志：埃斯特 .包塞羅普（ Ester Boserup）的《婦女在經(jīng)濟發(fā)展中的作用》一文發(fā)表。女權(quán)主義者認為貞操是針對女性的，而對男性不存在貞操一詞，因此貞操是一種不平等的東西該被反對。女權(quán)主義者對對父母之命感到反感。女權(quán)主義者不僅反對男權(quán)，更主要的是反對父權(quán)。女權(quán)主義者反對女性通過打扮化妝減肥等方式取悅男性。 ? 5，化妝打扮。唯獨反對婚內(nèi)生育，是因為她們認為婚內(nèi)生育是一種父系習俗。 ? 女權(quán)主義者反對的東西 ? 4，婚內(nèi)生育。女權(quán)主義者認為婚姻是男 **役女性的工具，而且她們認為大多數(shù)女性單身會比結(jié)婚過的更好。遇到外遇危機時首先應(yīng)該保護財產(chǎn)與孩子的撫養(yǎng)權(quán)，而不是想辦法跟第三者搶老公。 ? 2，守婚。畢竟婚姻是種契約關(guān)系，第三者不在契約中。毀滅》 ? 弗朗科斯 ——生態(tài)女權(quán)主義的早期代表人物； 1984，《女權(quán)主義或死亡》 ——首先提出了婦女在生態(tài)運動中的潛力，并形成婦女與自然關(guān)系的生態(tài)女權(quán)主義理論觀點 ? 女權(quán)主義者反對的東西 ? 1，打三。德 ? 基本觀點 ? 對婦女和自然的統(tǒng)治與支配是并存的，這中間也包括對有色人種、兒童和下等人的統(tǒng)治與支配。認為在父權(quán)制概念框架下，男人對女人的控制和支配合理化，女性被 “自然化 ”，自然也被 “女性化 ”了。 ? 概括地說，后女性主義思潮 觀點為： ? 一是 認為女性主義夸大了男女不平等的問題， 是一種 “ 受害者 ” 哲學； ? 二是 認為男女不平等的問題原本就不該政治化，是女性主義人為制造出來的； ? 三是 認為對男女不平等問題不宜以對立態(tài)度提出， 而應(yīng)以尋求兩性和諧的態(tài)度提出來。它試圖發(fā)展出一套不依賴傳統(tǒng)哲