人教選修不義而富且貴，于我如浮云2(參考版)
2024-11-21 05:09本頁面
【正文】 。“勇”，就是果敢，勇敢。 總結(jié)： 本章談?wù)摰氖顷P(guān)于“義”的思考，“義之與比”“義以為上 ”有高尚人格的君子處世嚴(yán)肅靈活，不會厚此薄彼。只有把義與勇相融相合，統(tǒng)為一體才能真正做到見義而為?！本討?yīng)始終把義作為至高無上的準(zhǔn)則。所以孔子強調(diào)說：“君子以義為上。勇于什么呢 ?勇于仁，勇于義。又說：“仁者必有勇，勇者未必有仁?？鬃影选坝隆弊鳛閷嵭小叭省钡臈l件之一，“勇”，必須符合“仁、義、禮、智”，才算是勇，否則就是“亂” . 孔子說：“見義不為，無勇也。符合于仁、禮要求的，就是義?！? ?【 評析 】 在本章中，孔子又提出“義”和“勇”的概念，這都是儒家有關(guān)塑造高尚人格的規(guī)范。 【 譯文 】 孔子說：“不是你應(yīng)該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。 (2)諂：音ｃｈ ǎｎ ，諂媚、阿諛?！? 【 注釋 】 (1)鬼：有兩種解釋：一是指鬼神， 二是指死去的祖先。 ? 10【 原文 】 子曰：“非其鬼 (1)而祭之；諂 (2)也?！? 三、“義”和“勇” 結(jié)合注釋疏通課文第八章 【 評析 】 這二章里孔子提出對君子要求的基本點之一：“ 義之與比 ”“ 義以為上 ”有高尚人格的君子處世嚴(yán)肅靈活，不會厚此薄彼。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。他把道德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)和知錯即改三個方面的問題相提并論，在他看來，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因為進行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識，最重要的就是要能夠及時改正自己的過失或“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識才可以豐富?！? ?【 評析 】 春秋末年，天下大亂。此處指靠近義、做到義。 ?9【 原文 】 子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙 (1)，不善不能改，是吾憂也。”有高尚人格的君子為人公正、友善，處世嚴(yán)肅靈活，不會厚此薄彼。 ?【 譯文 】 孔子說：“君子對于天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，只是按照義去做。 (3)義：適宜、妥當(dāng)。意為親近、厚待。 孔子所談的“君子有九思”，是對君子的“贊賞”還是“要求”？ ?7【 原文 】 子曰：“君子之于天下也，無適 (1)也，無莫 (2)也，義 (3)之與比 (4)。 這應(yīng)該是要求?！? ?6【 原文 】 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 孔子認(rèn)為的君子不是不食人間煙火的，他也知道一個人不可能具有那麼多的美好品德，所以孔子提出君子，完人是要能夠先滿足精神再滿足物質(zhì)就可以了。尤其是本章提出“見利思義”的主張，即遇到有利可圖的事情，要考慮是否符合義，不義則不為。孔子認(rèn)為，具備完善人格的人，應(yīng)當(dāng)富有智慧、克制、勇敢、多才多藝和禮樂修飾?！笨鬃佑终f：“現(xiàn)在的完人何必一定要這樣呢？見到財利想到義的要求，遇到危險能獻出生命，長久處于窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人。 ?【 譯文 】 子路問怎樣做才是一個完美的人。 (3)卞莊子：魯國卞邑大夫?！?
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