【正文】 “ 綜合提能訓(xùn)練 ” 見 “ 課時跟蹤檢測 (三 )” (單擊進入電子文檔 ) 。木心堪稱成熟而沉靜的寫作者，論才華，現(xiàn)代文學(xué)史上，不乏可成大器者，可惜由于個人命運與歷史的詭譎，最終能 “ 自我完成 ” 者寥若晨星。所以我常說，文章寫出來，第一遍是恥辱，第七遍就是光榮了。你看，《戰(zhàn)爭與和平》都要修改 9 次，巴爾扎克寫東西要改上11 次，好文章都是修改出來的，我管這種修改方法叫 “ 冷處理 ” —— 寫完了，一邊放著，修改另一篇。他說： “ 我告訴大家一個寫作心得，文章是靠改的。木心之所以選擇藝術(shù)作為終身大事，是因為他認(rèn)為這世界很不公平，白癡可以是億萬富翁，瘋子可以是一國君主，而文學(xué)是字組成的，摻不得半點假。這不是暢銷書的立場，也不是一個文學(xué)家要名揚天下的立場，就是對文學(xué)有敬意，對文學(xué)有敬意的人一定對讀者有敬意。但是這種渴望是有條件的，他的條件是他要寫得非常好，他把讀者看得非常高。但是你們沒有看到先生的另外一面，就像魯迅一樣，大家說魯迅是一個硬骨頭、冷靜的人、憤怒的人，但是像這樣的大人物一定有另外慈悲的一面。他出版了 16 本小說、散文和詩集，但仍有大量遺稿、片段和俳句未及出版。 1984 年，于哈佛大學(xué)舉行彩墨畫展及收藏儀式。自 1982 年起，木心長居美國紐約，并盤桓南北歐，游歷甚廣，從事美術(shù)及文學(xué)創(chuàng)作。 1971 年，木心被捕入獄，被囚禁 18 個月，其所有作品皆被燒毀，3 根手指慘遭折斷。伯牙便放下琴，長嘆道： “ 好啊，好?。∧懵牰税?，彈琴時您心里想的和我想表達的一樣。起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現(xiàn)高山崩坍的壯烈之音。伯牙彈琴的時候，內(nèi)心想著高山，鐘子期贊嘆道： “ 好啊，高聳的樣子就像泰山！ ” 伯牙內(nèi)心想著流水，鐘子期又喝彩道： “ 好??！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！ ” 凡是伯牙彈琴時心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。伯牙乃舍琴而嘆曰： “ 善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。初為霖雨之操，更造崩山之音。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰： “ 善哉，峨峨兮若泰山！ ” 志在流水，鐘子期曰： “ 善哉，洋洋兮若江河！ ” 伯牙所念，鐘子期必得之。 高山流水 成語釋義 ： 比喻知音或知己難遇，也比喻音樂優(yōu)美。其內(nèi)容是誠實不欺，用來處理上下級和朋友之間的關(guān)系，信特別與言論有關(guān)，表示說真話，說話算數(shù)。至于漢代以后逐漸將 “ 忠 ” 字演化為 “ 忠君 ” ，這既與儒家的 “ 忠 ” 有關(guān)聯(lián)，又有重要的區(qū)別。就是指對包括君主在內(nèi)的所有人，都盡力幫助。如后來儒家所說的那樣， “ 盡己之謂忠 ” 。 在這里，曾子還提出了 “ 忠 ” 和 “ 信 ” 的范疇。《論語》書中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個人言行舉止上的各種錯誤。 在春秋時代，社會變化十分劇烈，反映在意識領(lǐng)域中，即人們的思想信仰開始發(fā)生動搖，傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機。 [ 翻譯 ] 曾子說： “ 我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？ ” [ 明理知義 ] 儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。 ⑤ 傳不習(xí)：傳，舊注曰 “ 受之于師謂之傳 ” ，老師傳授給自己的。以誠實之謂信。此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。其實，古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認(rèn)定為三次。 ② 三?。菏?? 音 xǐn g ? ，檢查、察看。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。讓積淀更豐厚 曾子①曰： “ 吾日三?、谖嵘怼＝Y(jié)尾段再用排比句，由物及人，總結(jié)全文突出主題的同時，又緊緊地照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出。這樣，文章內(nèi)容涉及范圍寬泛，但一點松散的感覺也沒有，可見作者對散文寫作的嫻熟的駕馭能力。 3 ． 學(xué)線索 “ 感恩之心 ” 貫穿全文，線索清晰。 2 ． 學(xué)結(jié)構(gòu) 采用小標(biāo)題組織文章結(jié)構(gòu)，思路清晰。 寫作借鑒 1 ． 學(xué)開頭 排比句開頭，彰顯文采。本文各段采用排比修辭手法，用優(yōu)美的語言將事物融會貫通，更突出了大自然春夏秋冬和人類社會的美好。感恩存于自然，存于我心。文明讓人感到冬天的陽光，凋零的花朵也會重新綻放?？萍甲屓藝L到秋的豐收。生命給人以夏的活力。自然，帶給人春的氣息。感恩存自然，存于我心。流暢的語言營造了一種奔放的氣勢，直抒胸臆地表達了對母親的贊美。媽媽，我真想趴在你懷里好好地哭，號啕地哭，只有你知道我為什么哭。我疲憊時，桌邊不知什么時候會多一杯熱騰騰的牛奶；我寒冷時，總會有一個熱水袋悄悄地躺在我腳下；我困倦時，總會在快睡著的朦朧中看到有一個溫馨的身影在整理我狼藉的書桌 —— 媽媽，我知道是你呀！有你學(xué)習(xí)不再是辛苦，而是有了進步的動力。因為媽媽堅強，我就要更堅強！ 我的媽媽真像大堰河。在我被病痛折磨的時候，媽媽，我看到的是你頂著巨大悲痛與壓力的微笑。 —— 題記 每每誦讀著《大堰河 —— 我的保姆》，讀到 “ 你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我 ” ，我的心就再也無法平靜。想起了母親，仿佛無依的心靈就找到了棲息的家園 …… ( 二 ) 這樣運用素材 [ 精彩片段 ] 我的媽媽真像大堰河 孟母教子毅三遷，慈母燈下密縫衫。母愛是人類一個亙古不變的主題，我們賦予它太陽的詮釋和內(nèi)涵，沒有史詩的撼人心魄，沒有風(fēng)卷大海的驚波逆轉(zhuǎn)。 ( 2) 母愛是偉大的，也是無私的，它沉浸于萬物之中，充盈于天地之間。 —— 唐 —— 惠特曼 ( 7 ) 女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的。 —— 英國 ( 6 ) 全世界的母親多么相像！她們的心始終一樣。 —— 印度 ( 4) 母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個心靈的感情。 —— 紀(jì)伯倫 ( 2) 母愛是世間最偉大的力量。在她的家里，水濃過了血，善良超越了親情。每當(dāng)有孩子問： “ 阿媽，你對哪個孩子最好？ ” 老人總會大笑說： “ 手心手背都是肉，一樣親！ ” 不是骨肉，但都是她的孩子，她展開羽翼，撐起他們的天空。 操勞一生的阿比包病逝后，子女們爭搶著贍養(yǎng)阿里帕老人。盡管日子過得清貧，但每 個孩子都享受著家的溫暖。阿里帕則每天都要到菜市場撿別人不要的蔬菜。 2 ． 從現(xiàn)實中積累 感動中國人物阿里帕 從 1963 年收養(yǎng)鄰居家的 3 個孤兒開始，維吾爾族阿媽阿里帕又先后收養(yǎng)了漢、回、維吾爾、哈薩克 4 個民族的 10 余個孤兒。在這首詩中，作者選取有關(guān)大堰河母愛方面的細(xì)節(jié)場景來表現(xiàn)她高尚而無私的母愛。母親臉上偷偷抹去的淚花，對兒子乳名的一聲輕輕的呼喚，還有滿手的老繭，微駝的背影，飄動的白發(fā)，哪一個做兒子的不會刻骨銘心？ 艾青的《大堰河 —— 我的保姆》之所以不朽，就在于它把母子的心靈傳遞描摹得如此動人心魄。讓文筆更鮮活 ( 一 ) 這樣積累素材 話題專輯 —— 母愛 1 ． 從教材中積累 母愛，人類情感走廊中的上品，偉大永遠(yuǎn)是它的同義語。 母愛就像一把大傘，在急風(fēng)驟雨中為兒女撐起一個溫馨的港灣； ， ； ， 。 評析： 這一例將魚兒、花兒、鳥兒、人類排列在一起，通過這些物類的變換形成排比，內(nèi)容豐富，層層深入，前三句排列蓄勢，為最后一句打下了基礎(chǔ)。 鳥兒喜歡澄澈的天空，那是它的家園。 魚兒喜歡清澈的河水，那是它的家園。在上例中，是時間變換，類似的還有 “ 清晨、中午、傍晚 ”“ 春、夏、秋、冬 ” ；也可以是空間變換，如 “ 平原、高原、丘陵 ”“ 江河、湖泊、海洋 ”“ 森林、草原、沼澤 ”“ 大地、天空、宇宙 ” 等。 何必?zé)o奈于過去，