【正文】 他能這樣對待演員，也和他電影的主題有關(guān)，因為在他看來，生命的本質(zhì)是他創(chuàng)作的焦點(diǎn)，而生命的本質(zhì)，常常存在于一些小人物身上，甚至一些邊緣人物身上。他很早就去片場，把場地擦得特別干凈，等演員到齊后，從第一場開始拍，拍完一場后按秩序往下拍，整個拍完后再重拍，不是一場場重拍，而是整個拍完后回來再拍，拍到第三四遍的時候，演員們已經(jīng)能進(jìn)入情緒了，說話也順利了，味道就出來了。我從來不覺得表演是一貫的，哭要哭到什么樣子，講話生氣在早年電影里是一樣的 ，但現(xiàn)在沒有規(guī)矩了，我早就不用任何規(guī)矩去約束我的演員了。而且她是射手座，反應(yīng)快，知道如何拿鴉片煙槍。這就是我的閱歷，不管職業(yè)還是非職業(yè)演員是一樣的。導(dǎo)演沒做好，首先是演員選得不對。 1989 年，他執(zhí)導(dǎo)的影片《悲情城市》獲第 46 屆威尼斯國際電影節(jié)金獅獎、聯(lián)合國教科文組織獎等，他也憑此片獲第 26 屆臺灣電影金馬獎最佳導(dǎo)演獎； 1993 年，憑借《戲夢人生》獲第 46 屆戛納國際電影節(jié)評審團(tuán)大獎； 2020 年，獲第 60 屆洛迦諾國際電影節(jié)終身成就獎； 201 4 年，獲第 8 屆亞洲電影大獎終身成就獎；2020 年，憑《刺客聶隱娘》獲第 68 屆戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎，并任第 72 屆威尼斯電影節(jié)主競賽單元評審團(tuán)成員。1947 年生于廣東， 194 8 年移居臺灣。楊朱說： “ 你不要打狗，如果換作是你，你也會是像它這樣做的。他家的狗沒認(rèn)出來是楊布，就迎上前沖他叫喚。 參考譯文： 楊朱的弟弟叫楊布，他穿著件白色的衣服出門去了。楊朱曰： “ 子無撲矣，子亦猶是也。其狗不知，迎而吠之。 成語原文： 楊朱之弟曰布，衣素衣而出。 楊布打狗 成語釋義： 當(dāng)別人因為表面現(xiàn)象誤解自己的時候，我們一定要清醒，說明真相，消除誤解?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進(jìn)的過程；第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。 ” [ 明理知義 ] 在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。 ⑥ 從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)矩。 ⑤ 耳順：對此有多種解釋。 ③ 不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。 ” 注釋： ① 有：同 “ 又 ” 。 二、研讀品味經(jīng)典從第 ② 段到文章結(jié)束共用了 8 個感嘆句，情感表達(dá)強(qiáng)烈，感召力強(qiáng)。用短句強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對夏衍愛國精神的贊美。短句的表達(dá)效果是短促有力，感情強(qiáng)烈。三個中心句的句式一致，表達(dá)靈活，用 “ 走近 ”“ 凝望 ”“ 解讀 ” 三個動詞避免了重復(fù)。 3. 學(xué)中心句 用中心句領(lǐng)起各段，層次清晰。 2 ． 學(xué)列數(shù)字 第 ② 段列舉數(shù)字，增強(qiáng)說服力。雖不曾見過，心理距離卻很近，充分說明作者對夏衍的無比敬仰。首句 “ 陌生 ” 與 “ 熟悉 ” 看似矛盾，實則為作者斟酌用詞之妙。學(xué)習(xí)、吸取是我們對他最好的緬懷。作者以滿懷激情的文字詮釋了夏衍精神的三個方面：謙虛、誠實、愛國，表達(dá)了對他的無比崇敬和紀(jì)念。他不僅是歷史的親歷者和見證者，而且 “ 是中國歷史的一部分 ” ，以其曲折坎坷、沉浮跌宕的命運(yùn)折射著中國 20 世紀(jì)的革命歷程。他的工作態(tài)度更讓人嘆為觀止，不擇地、不擇時、不擇紙，在輪渡上寫，在火車上寫，在會場里寫，在鬧哄哄的會客廳寫，在別人高談闊論時也可以寫，而且不論什么紙，他一寫就頂天立地，不留空白。 19 65 年，夏衍被免職，派到山西介休參加 “ 四清 ” 活動；他在 “ 文革 ” 中度過了八年零七個月的 “ 監(jiān)護(hù) ” 生活，留下了無法治愈的殘疾。這說明了什么？在夏衍的回憶錄里也曾提到，就是 “ 寫文章，一要講真話，二要順民心 ” 。就像他寫的這兩篇文章一樣，第一篇僅僅只是他寫的一則五十來字的 “ 補(bǔ)白 ” ：上海人最怕兩種人，一是從天上飛下來的，二是從地下鉆出來的 ?? 這則 “ 補(bǔ)白 ” 在當(dāng)時的影響很大，幾乎是在上海家喻戶曉，婦孺皆知。夏衍在他的《懶尋舊夢錄》里就他寫的兩篇文章總結(jié)了兩條，他寫道： “ 一要講真話，二要順民心。而所有創(chuàng)作的字?jǐn)?shù)沒法統(tǒng)計，就連他用過的筆名也有一千多個！多么驚人的數(shù)字啊！這一切的一切，都離不開夏衍那崇高的精神品質(zhì)，以及他那獨(dú)特的創(chuàng)作思維火花。的確，夏衍從1937 年奉命辦《救亡日報》開始，當(dāng)了 12 年的新聞記者。 ② 走近夏衍，我為他的謙虛而感動。我不曾見過他。 不要讓歷史的悲劇重演！ [ 領(lǐng)悟 ] 忘記歷史等于背叛，作者由自己命運(yùn)想到文本中 “ 包身工 ” 的命運(yùn)，分析其根源，又以此為切入點(diǎn)，旁征博引，呼吁不要為了 “ 利 ” 而忘記了歷史。我們不依附哪一個人，我們只屬于自己！ 現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了 21 世紀(jì)，早在上世紀(jì)中葉，我們的先輩就給我們創(chuàng)造了一個清明的世界，早已將我們從帝國主義的蹂躪里解救出來，并且推翻了整個吃人的封建制度。在這種制度之下，我們只能譴責(zé)整個制度，不能讓哪一個人來承擔(dān)其中的責(zé)任。北山》云： “ 普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。 《詩經(jīng) 山西省洪洞縣自蘇三而聞名，蘇三的故事控訴的是封建社會整個官場的腐敗與黑暗。 ” 但是，如果有 1 000 % 的利潤呢？人還會考慮什么？ 據(jù)說，在山西、河南，一塊磚的成本就 元，但市場價是 元左右。馬克思那句經(jīng)典的話在任何一個社會都可以推廣： “ 一旦有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就大膽起來。在任何一個圈子里，為了自身的利益，他們不會將人性放在首要位置。面對落后，憤怒與憎恨不能解決任何問題，我們必須自食其力，必須強(qiáng)大起來。 “ 以史為鑒，可以知興衰。這就是歷史。透過風(fēng)雨留下的斑斑痕跡，能看到先人被毒烈的太陽曬得透紅的黑色脊梁，看到汗水從那里小河般地淌流而下，看到青灰色的屋檐和屋檐下勞作生活的人們，看到時代在他們生命的背影上打下的深深烙印。 —— 《羅馬史》 (5) 歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。斯賓得 (3) 人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。 —— 赫爾巴特 (2) 歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來。歷史是嚴(yán)肅的，不能因為大眾的娛樂喜好而被肆意篡改，它是民族的根，沒有根哪來樹木的枝繁葉茂？娛樂本身并沒有錯，可是把歷史作為娛樂的對象，這顯然就有些過頭了。新奇怪異的手法招之即來揮之即去，人物天馬行空，這樣對歷史的表現(xiàn)有些過于隨意。李京盛還指出： “? 穿越劇 ? 最近一段時間漸多漸熱，但題材內(nèi)容和表現(xiàn)方式上有很多值得商榷的地方。她們的命運(yùn)是中國那段屈辱的歷史的見證。 那些 “ 包身工 ” 正值青春大好時光，然而她們非但沒有享受到受教育以及人身自由的種種權(quán)利，還處處受虐待、受壓迫，被強(qiáng)迫著做超于自己體力的勞動，就連得重病也不能夠逃脫。包身工們沒日沒夜地工作，遭受非人的折磨，過著豬狗不如的生活。 一、積累妙用素材沒有一個人關(guān)注窗外的鳥，沒有一個人去關(guān)心不小心碰落在地上的筆和橡皮，每一個人都用心聆聽著老師的話語。 參考答案： ( 示例 ) 今天是我們畢業(yè)前的最后一課。 15 0 字左右。概括為面，具體事例為點(diǎn)。平常是面，特定時間點(diǎn)的表現(xiàn)是點(diǎn)。 ( 2) 先平常，后特定時間。先描述一個群體的狀態(tài) ，再描述其中的某個個體的狀態(tài)。以敘述的事件整體為面，在敘述過程中，詳寫其中的幾個情節(jié)或細(xì)節(jié) —— 為點(diǎn)，是典型的 “ 面中有點(diǎn) ” 的寫法。這種寫法同 “ 先整體，后局部 ” 的方法相同，調(diào)整順序即可。在寫人、記事、寫景、狀物過程中，作者可以先對描寫的對象進(jìn)行整體記述，然后再聚焦這個人或事物的一個或幾個局部，進(jìn)行詳細(xì)刻畫 —— 整體為面，局部為點(diǎn)，是典型的“ 先面后點(diǎn) ” 的寫法。 如《包身工》既有對包身工悲慘遭遇的概括介紹，對包身工群體形象的 “ 面 ” 上的描寫，如作者在記敘中集中寫了包身工的起身、早餐、上工、收工等四個場面，這面上的記敘與描寫概括了包身工一天的生活和勞動狀況，又有對 “ 蘆柴棒 ”“ 小福子 ” 典型人物的生動 “ 點(diǎn) ” 上的描寫，作者以 “ 蘆柴棒 ” 為例，通過 “ 發(fā)燒 ” 、“ 生病 ” 、被 “ 抄身 ” 等 “ 點(diǎn) ” 上的描寫，寫出了包身工奴隸般地“ 被榨完殘留在皮骨里的最后一滴血汗為止 ” 的悲慘命運(yùn)。 點(diǎn)面結(jié)合著華章 [ 寫法領(lǐng)悟 ] 所謂 “ 點(diǎn) ” ，指的是最能顯示人事景物的形象狀態(tài)特征的詳細(xì)描寫；所謂 “ 面 ” ，指的是對人事景物的敘述或概括性描寫。在文中，作者除了通過正面的言行描寫來刻畫他們貪婪、冷酷、毫無人性的嘴臉，還用了很多反語來對他們進(jìn)行鞭笞?？梢哉f，作者是流著眼淚寫的，我們是流著眼淚讀的。 明確： ( 1