【正文】 。古今中外的各類素材信手拈來 ,運用自如 ,內(nèi)容豐富 ,精練恰當(dāng)。 做最正直的自己 ,做最純真的自己 ,中國人 !讓世界看中國人 ,看中國 ! 點評 本文立意高遠 ,說理深刻 ,能夠站在時代的高度反思傳統(tǒng) ,審視現(xiàn)實。做善良的自己 ,像白芳禮老人一樣 ,窮自己不苦孩子 。不要再 “激情殺人 ”了 ,你爸是誰都沒有用啊 。 做誠信的自己 ,中國人 !三鹿奶粉、染色饅頭、塑化劑、有毒瓜子、瘦肉精 ……道德滑坡到了何種地步 !停手吧 !找回內(nèi)心的誠信 ,難道非要讓人們像國家某體育隊那樣自己養(yǎng)牛、養(yǎng)豬來預(yù)防興奮劑的攝入嗎 ?停手吧 !看到一條條無辜生命的慘死 ,不痛心嗎 ?停手吧 !找回內(nèi)心已有的誠信 ,做誠信的自己 ,不要再漠視生命了 ! “人之初 ,性本善。 做自己 ,中國人 !單純樸素的我們是不會讓傳統(tǒng)文化丟失的。 例文 做自己 當(dāng)京劇遇上搖滾會怎樣 ?歌曲《刀馬旦》給了我們良好的答案 ,它用京劇與搖滾的完美結(jié)合讓世界重新認識京劇。前者是 “做自己 ”的必要性 ,后者 提示 “做自己 ”的內(nèi)涵。 寫作指導(dǎo) 作文形式是 “材料 +命題 ”。 要求 :① 自定立意 。 有人說 :生命仿佛一場放逐和流浪 ,只是大部分人都將自己交給了俗世 ,用別人和社會既定的軌道羈絆自己前行的腳步。 (2)人生的某些時候需要妥協(xié)。 參考答案 (1)畫面上是一位身材高大壯實、器宇軒昂的男子站在一道比他低了許多的打開的門前 ,門外展現(xiàn)的是藍天白云、陽光普照的美景。概括寓意 ,有文字注釋的時候 ,要重點關(guān)注注釋 。這幅漫畫由三個部分組成 ,男子、門、文字的注釋 。 解析 本題設(shè)置了兩個問題 ,一是描述畫面 ,一是概括寓意 ,都是漫畫?？嫉念}型。 (6 分 ) (1)描述畫面主要內(nèi)容 (要求內(nèi)容完整 ,表述準(zhǔn)確 ,語言連貫 ,不超過 80 字 )。 ③ 空 ,根據(jù) “我們鍥而不舍前進 ”可知 ,所填語句和 “不僅能抵達夢想 ,還將收獲更多 ”構(gòu)成條件關(guān)系。 ② 空 ,根據(jù)其后面的文字 ,確定話題是“國家的發(fā)展 ”。 ③ ,我們不僅能抵達夢想 ,還將收獲更多。無論是艱難轉(zhuǎn)變發(fā)展方式 ,還是深水區(qū)的深化改革 ,抑或是爬坡過坎的關(guān)鍵發(fā)展階段 ,都是對我們耐力的一次集中檢閱。 (5 分 ) 行百里者半九十 ,① ,越可能會面臨不同尋常的考驗。 答案 B ,使整段文字語意完整連貫 ,內(nèi)容貼切 ,邏輯嚴(yán)密。 ① 處是轉(zhuǎn)折關(guān)系 ,② 處注意強調(diào)人的 “脆弱 ”,③處是轉(zhuǎn)折關(guān)系 ,強調(diào)人的 “強大 ”。 ③ ,縱使宇宙毀滅了他 ,人卻 ④ 要比致他于死命的東西高貴得多 , ⑤ 他知道自己要死亡 ,以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢 , ⑥ 宇宙對此卻是一無所知。 答案 B ( )(3 分 ) 人只不過是一根葦草 ,是自然界最脆弱的東西 , ① 他是一根能思想的葦草。應(yīng)該在 “激發(fā) ”前加 “能否 ”。前半句主語是 “地壇書市 ”,后半句 “依舊熱情不減 ”的主語就暗換為 “北京市民 ”了。 ,梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁 ,聽他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福 ,她就算再忙再累 ,也不例外。 B.“絲綢之路經(jīng)濟帶 ”橫跨亞、非、歐三大洲 ,其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟格局 ,促進全球的和平與發(fā)展。應(yīng)為 “難以忘懷 ”。應(yīng)為 “無以復(fù)加 ”。應(yīng)為 “名利雙收 ”。 ⑥ 著名女作家遲子建說 ,好的小說家很像一個修行的人 ,穿行在繁華的現(xiàn)實世界里 ,不管世態(tài)多么炎涼 ,都會 安之若素 ． ． ． ． 。 ⑤ 綿綿青山環(huán)抱如屏 ,萬竿翠竹 ,郁郁蔥蔥 ,鳥鳴葉間 。 ③ 當(dāng)?shù)鼐用裢嘎?,去年 11 月底警方攻入阿萊芒貧民窟之前 ,這里的毒販就 聞風(fēng)而動 ． ． ． ． ,指使建筑工人把下水道改造成了逃跑的通道。我們?nèi)魏我粋€個體對她的了解都是 管中窺豹 ． ． ． ． 。④ 力求通過具體工作改變周圍的生存環(huán)境。② 在與別人的交談中 ,會不自覺地發(fā)出 “有為哲學(xué) ”的感嘆 。探究時 ,可以結(jié)合材料從人物的行動、思想、做法及目的等方面著手 ,根據(jù)材料對人物的交代綜合概括。 (8 分 ) 解析 解題時注意探究點的選擇 :一是 “唯物論 ”,要從物質(zhì)世界進行探究 ,也就是要把握住人物的具體行動 。③ 閱讀了馬克思的《資本論》 ,懂得了 “有為哲學(xué) ”和經(jīng)營方略。 (6 分 ) 參考答案 ① 曾經(jīng)有過顯赫的家世 ,得到過良好的教育 ,有深厚的文化根基 。 (共 3 點 ,每點 2 分 ) (3)張賢亮在文學(xué)創(chuàng)作和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營方面均取得了巨大成功 ,原因是多方面的。② “文革 ”之后 ,創(chuàng)造了大量給人帶來心靈震撼的反思小說 ,走在文學(xué)先鋒的行列 。 (2)“作為一個文化人 ,張賢亮始終走在先鋒的行列 ”,這在文中都有哪些體現(xiàn) ?請簡要 概括。 答案 答 A給 2 分 ,答 E 給 3 分 ,答 B 給 1 分 。 D 項 ,根據(jù)原文和鏈接材料 ,未提及他獲得自由后創(chuàng)造了大量詩歌 。 解析 B 項 ,張賢亮是中學(xué)肄業(yè)三年之后才來到甘肅的 ,并非離開學(xué)校就直接來到甘肅。 D.“文革 ”末年 ,張賢亮重新獲得自由 ,從此他又重新執(zhí)筆創(chuàng)作了大量詩歌、小說等文學(xué)作品 ,成為中國當(dāng)代最重要的作家。 B. 15 歲時的張賢亮就因家庭出身問題中學(xué)肄業(yè) ,告別了自己的學(xué)生時代后 ,就帶著母親和妹妹來到甘肅準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)。2020年 9月 27日 ,因病醫(yī)治無效在銀川去世 ,享年 78歲。 1979年中共十一屆三中全會后平反恢復(fù)名譽 ,重新執(zhí)筆后創(chuàng)作小說、散文、評論、電影劇本 ,成為中國當(dāng)代重要作家之一。早在 50 年代初讀中學(xué)時即開始文學(xué)創(chuàng)作 ,1955 年從北京移居寧夏 ,先當(dāng)農(nóng)民后任教員。 1936年生于南京 ,祖籍江蘇盱眙縣。 因而 ,作為一個文化人 ,張賢亮始終走在先鋒的行列 ,這一點讓人感嘆。他在反思之余還有行為 ,將文化附著于物品之上生產(chǎn)價值 ,滿足自己的物質(zhì)和精神雙重需求 ,也改變了周圍的生存環(huán)境。他不似慣常文人那樣 “只表不為 ”,僅僅只會憤怒、哀嘆、憂怨 ,他堅持他的 “有為哲學(xué) ”,試圖于社會有一些作為來。在文學(xué)創(chuàng)作如日中天的時候 ,張賢亮開始轉(zhuǎn)換角色 ,有心經(jīng)營起了文化產(chǎn)業(yè)。 重新獲得自由已經(jīng)是 “文革 ”的末年 ,張賢亮試圖重新拿起筆桿抒發(fā)詩情 ,秉持這樣的文學(xué)觀念 ,張賢亮的小說給我們更多的是對于這個社會深層的反思感 ,張賢亮頗為自豪和自傲的是自己的文字總是走在文學(xué)先鋒的行列。張賢亮說 :“那個時候接觸了馬克思的《資本論》 ,是這本書讓我活下來。于牢房內(nèi)外 ,張賢亮幾進幾出 ,反反復(fù)復(fù) ,最青春有為的年齡在其中虛度。于是 ,他開始寫詩 ,他所抒寫并且期待的新時代并沒有如愿而至 ,適得其反 ,就是這首《大風(fēng)歌》使得張賢亮 “運交華蓋 ”,被定為右派送進了離銀川市 30里路的一個農(nóng)場勞改。 1955 年 ,張賢亮帶著母親和妹妹來到甘肅 ,準(zhǔn)備在這個相對安靜的地方平靜地生活和創(chuàng)業(yè)。 15 歲的張賢亮就這樣告別了自己的學(xué)生時代。父親作為舊官僚被關(guān)押。出生于這樣一個家庭 ,除了衣食無憂之外 ,給予張賢亮更多的是良好的教育、深 厚的文化根基。祖父是民國的外交官 ,父親是熱血青年 ,早年攻讀于哈佛商學(xué)院 ,“九一八 ”事變以后 ,回國革命 ,于張學(xué)良旗下任職。曾經(jīng)是寧夏文聯(lián)主席 ,如今卻成了 “堡主 ”,潛心經(jīng)營自己的 “另類作品 ”。 除了在文學(xué)上的建樹 ,張賢亮還有很多文人以外的傳奇活動。22年后 ,他將抒情變成了反思 ,于是 ,有了我們喜愛的系列讀物 ——《綠化樹》《男人的一半是女人》《靈與肉》《我的菩提樹》 ……他后來有一種創(chuàng)想 ,將這一系列總體命名為《唯物