【正文】 。浮塵莫嘆，沉靜執(zhí)著。 兩根釣竿，一縷哲思。正因?yàn)檫@樣，諸葛孔明才敢憑借空城，從容面對(duì)司馬懿 15萬大軍，我國的體育健兒才得以在奧運(yùn)賽場贏得金牌，高唱國歌。一位剛剛從奧運(yùn)賽場凱旋的體育健兒告訴我，美好的心態(tài)就是面對(duì)競爭強(qiáng)手時(shí)的坦然自若，就是坎坎坷坷之后永不言敗、繼續(xù)拼搏的微笑。 什么是美好的心態(tài)？一位老將軍告訴我，美好的心態(tài)應(yīng)該是這樣的：從容而又執(zhí)著 ，鎮(zhèn)定而又睿智。 美好的心態(tài)應(yīng)該是這樣的：恬淡而不消沉，閑適而思進(jìn)取。美好的心態(tài)，是乍暖還寒時(shí)候 “ 春江水暖鴨先知 ” 的恬靜淡雅；是王維筆下 “ 明月松間照 ，清泉石上流 ” 的詩情畫意；是陶淵明 “ 采菊東籬下，悠然見南山 ” 的閑適愉悅，超凡脫俗；亦是 “ 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕 ” 的神清氣爽，昂揚(yáng)奮發(fā)；是王勃 “ 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 ” 的壯闊明凈，躊躇滿志；亦是莘莘學(xué)子沉靜剛毅的燈下研讀，從容鎮(zhèn)定的臨場應(yīng)答。 這是垂釣老人的心態(tài)告白。垂釣人的心態(tài)是平和的，像天上悠悠的白云，像林中和諧的鳥鳴，像夕陽映照下綠茵茵的草地。然而，掩卷而思，憑問茫茫天宇，借問蕓蕓眾生，什么是美好的心態(tài)？ 什么是美好的心態(tài)？垂釣老人把一尾鱖魚裝進(jìn)魚簍，他輕輕地告訴我，美好的心態(tài)是這樣的：一條大魚游過來了， “ 撲哧 ” 一聲咬去了甜甜的魚餌，然后掙開魚鉤，逃走了。年輕的垂釣者仰天長嘆，垂釣無功，那是因?yàn)樗膽B(tài)浮躁；沉穩(wěn)的垂釣老人則甩魚入簍，怡然自得，那是因?yàn)樗膽B(tài)美好、寧靜。 [參考例文 ] 恬靜執(zhí)著品自高 碧水微波，鱖魚歡躍。仔細(xì)閱讀所給材料 ， 從整體上感知、揣摩 ， 特別要抓住垂釣老人富含哲理的話。 (寓意 )將兩個(gè)人組合形成一個(gè)心形，表達(dá)了愛心公益活動(dòng)的主旨；兩人手挽手以象形“ ＋ ” 號(hào)相連，象征著愛心團(tuán)體或個(gè)人對(duì)困難群體的關(guān)愛和幫扶；標(biāo)識(shí)的下部線條形成 “ 夢 ”字的拼音首字母 “M”，凸顯出 “ 圓夢 1＋ 1” 公益活動(dòng)的主題。 (2)海洋是天然的牧場。 (4)崇尚虛無的原因，是它能夠順應(yīng)變化而又符合時(shí)宜。 (或 “ 士人不會(huì)因?yàn)樗嚼虻溁级淖兯闹竟?jié) ” ) (2)所以說奸巧偽詐不如笨拙誠實(shí)。 (孝文帝 )已逐漸走向更改歷法、服色和進(jìn)行封禪了，由于他的 (謹(jǐn)慎 )謙讓 ， (改制 )至今尚未完成。善人治理國家經(jīng)過一百年，也就可以克服殘暴免除刑殺了 ” 。他的功德顯赫，比得上天地；恩惠廣施，遍及四海，沒有哪個(gè) 人不曾得到他的好處。我雖然不聰敏，不能認(rèn)識(shí)孝文皇帝的一切。處治罪犯不株連家屬 ，不誅罰無罪之人。廢除了誹謗有罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養(yǎng)撫恤少無父母和老而無子的貧苦人，以此來養(yǎng)育天下眾生。如今沒想到能僥幸享盡天年，將被供奉在高廟里享受祭祀，我如此不賢明 (卻能有這樣的結(jié)果 )。依靠的 是天地的神靈、社稷的福氣 ，才使得國內(nèi)安寧，沒有戰(zhàn)亂。我認(rèn)為很不可取。留下遺詔： “ 我聽說天下萬物萌芽生長 ，最終沒有不死的。文帝專心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。群臣中如袁盎等人進(jìn)言說事，雖然直率尖銳，而文帝總是 (寬容 )采納。漢與匈奴相約和親 ，匈奴卻背約入侵劫掠，而文帝只命令邊塞戒備防守，不發(fā)兵深入匈奴境內(nèi)，不愿意給百姓帶來煩擾和痛苦。 (文帝規(guī)定 )建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準(zhǔn)用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墓冢，就是要節(jié)省，不要煩擾百姓。 文帝曾打算建造一座露 (高 )臺(tái) ， 召來工匠一計(jì)算 ， 造價(jià)要上百斤黃金。我認(rèn)為就很好，還有什么可悲哀的呢！ 參考譯文： 孝文帝從代國來 (到京城 )， 在位二十三年 ， 宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等等 ， 什么都沒有增加。 16． 解析： 選 D “ 沒有哪個(gè)皇帝堪與他比 ” 錯(cuò)， “ 此皆上古之所不及 ” 只是當(dāng)時(shí)景帝的評(píng)價(jià)。 14． 解析： 選 B “ 靡 ” 應(yīng)解釋為 “ 沒有，不 ” 。他因自己的智慧而獲得了燕喜亭這處佳境，因自己的仁德而得以在此居住，我由此而知道他被朝廷起用而離開連州進(jìn)居尊貴之位的時(shí)間不會(huì)太久了。《論語》說： “ 智者樂水，仁者樂山。所到之處有猿猴為家的大山，有魚龍居住的江湖，賞盡了深 水遠(yuǎn)山的種種瑰麗奇異的景致，他對(duì)于山水聽膩看夠是應(yīng)該的。在附近生活勞作的人，他們的土地與這里相連，卻沒有人認(rèn)識(shí)到這塊地方的價(jià)值。把上述各種景物命名的涵義綜合起來，就給這座亭屋起名叫 “ 燕喜之亭 ” ，這是取《詩經(jīng)》里所說的 “ 魯侯燕喜 ” 的句子來頌祝它的主人。那池塘起名叫 “ 君子之池 ” ，意思是池子虛空用來聚集各種美德；池水漫出象征主人能夠排除各種惡行。那巖石形成的山谷起名叫 “ 謙受 之谷 ” ，石谷中的瀑流起名叫 “ 振鷺之瀑 ” ；谷名是說明其主人的德行，瀑名是說它的外觀。 亭屋建成后，我請(qǐng)求他們讓我給這里的景物命名。搬掉污濁的泥土，燒掉枯死的雜樹，然后退到較遠(yuǎn)的地方站著觀看：高出的地方突起成為山丘，低陷的地方裂開成了山谷，低洼的地方變成了池塘，缺陷的地方變成了山洞，就好像是有鬼神異物在暗地里幫助 (變成如此美景 )。有一天 ， (他 )帶著這兩個(gè)人，走到他居所的后面，在山丘荒地之間，登到高處遠(yuǎn)望，發(fā)現(xiàn)一處景色奇異的地方。 (3)他對(duì)于山水聽膩看夠是應(yīng)該的。 13． 答案： (1)有一天， (他 )帶著這兩個(gè)人，走到他的居所的后面，在山丘荒地之間，登到高處遠(yuǎn)望，發(fā)現(xiàn)一處景色奇異的地方。 11． 解析： 選 C “ 今其意 ” 句意不完整，其后不能斷開，排除 A、 D； “ 傳曰 ” 明顯不能分開，排除 B。原文最后一段未比較在野弟子和朝中高官弟子貢獻(xiàn)之主次，故 “ 主要是 ” 錯(cuò)誤。曲解文意。 “ 政策性的規(guī)劃，使之官學(xué)化 ” 雖曰支持，實(shí)則限制了書院的發(fā)展，而不是選項(xiàng)中的 “ 這種對(duì)書院的支持行為，促進(jìn)了書院的發(fā)展 ” 。 B項(xiàng)，狀語后置句； C 項(xiàng)，判斷句； D項(xiàng)，定語后置句。其余三項(xiàng)均為名詞活用作動(dòng)詞。 A項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折 /連詞，表遞進(jìn)； B 項(xiàng)，介詞，比 /介詞，表示引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象； D項(xiàng)，語氣副詞，表揣測，大概 /語氣副詞，表反問，難道。 2． 解析 ：選 C 絕：橫渡。注意不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。 這邊的魚根本感覺不到我的存在，所以，它們咬我的魚餌，而你的舉動(dòng)和心態(tài)只會(huì)把魚嚇走，當(dāng)然就釣不到魚了。你的毛病在于思想浮躁，情緒不穩(wěn)定，動(dòng)不動(dòng)就煩亂不安。 一段時(shí)間過去了，奇怪的是，老人不時(shí)釣到銀光閃閃的鱖魚，可是年輕人的浮標(biāo)卻沒有動(dòng)靜。 (4 分 ) 答：