教育學(xué)---教育目的(參考版)
2024-08-26 21:44本頁面
【正文】 。 結(jié)合我國社會主義初級階段社會發(fā)展和教育發(fā)展的實際，談?wù)勅绾卫斫怦R克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的現(xiàn)實意義。 教育學(xué) 47 復(fù)習(xí)思考題 簡述“應(yīng)然的教育目的”與“實然的教育目的”的關(guān)系。 說到根本，教育所關(guān)注的，是人的靈魂和人類文明的進程；那么施教者呢 ?應(yīng)該也必須是人類的精魂和人類文明進步的精魂。通過教育，要使人成為真正的人，成為生命的創(chuàng)新者和世界的創(chuàng)新者，而不是人以外的任何生物，更不是他人的什么工具。 教育的最高目的是喚醒人的真正人性，是塑造一種獨立人格和創(chuàng)新精神。那是一浪更高一浪的涌浪，是一代更強一代的超越。教師不該僅僅是一個桶 —— 再大的桶也是有極限的，教師應(yīng)該成為海洋、成為智慧和思想的源泉。教師不該僅是燃燒的蠟燭，應(yīng)該甚至必須是光芒四射的太陽。從純職業(yè)的角度說，教師不是一個一般常人所能從事的職業(yè)，更不是一個庸人所能從事的職業(yè)。 教育學(xué) 45 教育的更高目的在于傳授思想，在于傳授思想方法和傳授獲得思想的方法，在于啟迪人的心智和神思 。一旦有了腿，沒有的路也終將會被人走出來，并且人終將會達到目標。走路最需要的是腿，而不是路。新知識的涌現(xiàn)，比雨后春筍來得更為迅猛，這個時代的一個極其重要的價值，就是要用最快捷的速度和最高效率去追求并獲得新知識 —— 最有實際用途的新知識。真正對人類的文明和進步有所貢獻的教育，決不應(yīng)該使受教育者僅僅成為土兵和嬰兒，否則人類的文明和進步將永無前途。他的工作就是把桶里的液體輸送給圍繞在他四周的各個水杯。可是我們的小學(xué)、中學(xué)甚至大學(xué)，更多的時候，卻把這個最基本目的當做惟一的甚至最高的目的了。這時的教育，尋找以至找到一條超出一般常規(guī)的捷徑，也許就顯得尤為重要了 。這種情況所導(dǎo)致的結(jié)果，一方面，可以使人類的文明不斷豐富，另一方面，也可能成為人類文明進步的一種卸不去的負擔，壓得人喘不過氣來，使人步履艱難，從而限制乃至阻礙文明的發(fā)展。 人類一切文明成果似乎都應(yīng)該繼承。對人類文明的繼承和發(fā)揚，就是對人類所有知識的繼承和發(fā)揚，它的最重要的也是最有效的方式就是教育。 教育學(xué) 42 人類文明進步的最有代表性的標志，是由科學(xué)和藝術(shù)共同構(gòu)成的知識。不過它所傳接的，不是人的肉體，而是人的精神，是人類文明進步的一切成果。 教育學(xué) 41 學(xué)思結(jié)合：當今社會我們的教育欠缺什么 ?我們的教育呼喚什么 ?教育的目的究竟是什么 ?請你結(jié)合下文談?wù)勀銓ξ覈逃康牡目捶ā? ? 強調(diào)五育并舉，全面發(fā)展，并不是主張門門百分，平均發(fā)展。 教育學(xué) 38 二、我國教育目的的實現(xiàn) （一）普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù) ? 性質(zhì)： 基礎(chǔ)教育 ? 任務(wù)： 培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。 ? 獨立個性是全面發(fā)展的獨立個性，自由發(fā)展是與社會同向度的自由發(fā)展。獨立個性則是全面發(fā)展的個性，即德、智、體、美等素質(zhì)因素在受教育者個體身上的特殊組合。 ? 全面發(fā)展與獨立個性是辨證統(tǒng)一關(guān)系。具體來說，就是德、智、體、美的全面發(fā)展?！? ? 1995年 3月在 《 中華人民共和國教育法 》 中表述為：“ 教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù) ,必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 教育學(xué) 32 32 我國的教育目的 第三節(jié)： ? 我國教育目的的歷史沿革 ? 我國教育目的的實現(xiàn) 教育學(xué) 33 一、我國教育目的歷史沿革 （一）中國古代教育目的 （二）中國近現(xiàn)代教育目的 （三）新中國的教育目的 教育學(xué) 34 ? 建國以來關(guān)于我國教育目的的幾次重要表述 ? 1957年，毛澤東
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