【正文】 (2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。要正確處理好教與學(xué)的關(guān)系必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時(shí)又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性，使教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)統(tǒng)一，即在教學(xué)中要充分體現(xiàn)啟發(fā)性教學(xué)原則。這是循序漸進(jìn)應(yīng)遵循的一般要求，是行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)，符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律。循序漸進(jìn)并不意味著教學(xué)要面面俱到，而是要求區(qū)別主次，有詳有略地教學(xué)。要求教師深入領(lǐng)會(huì)教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和本班學(xué)生情況，以指導(dǎo)教學(xué)的具體進(jìn)程。貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是：按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。傳授知識(shí)和思想品德相統(tǒng)一簡(jiǎn)述循序漸進(jìn)原則概念及其基本要求。 間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一。②了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。(4)從關(guān)注學(xué)科轉(zhuǎn)向關(guān)注人 教學(xué)。(2)從教會(huì)學(xué)生知識(shí)到教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。(4)對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)合作。(2)對(duì)待教學(xué)關(guān)系上：強(qiáng)調(diào)幫助和引導(dǎo)。學(xué)生是獨(dú)特的人。從小到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程并作為必修課程。高中以分科課程為主，開(kāi)設(shè)技術(shù)類課程，積極實(shí)行學(xué)分制管理。(1)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。課程簡(jiǎn)述課程內(nèi)容的三種表現(xiàn)形式(1)課程計(jì)劃課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，包括學(xué)科科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制與學(xué)周安排(2)課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，包括前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議、附錄。(6)正確處理師生矛盾教育教學(xué)過(guò)程中，師生之間難免發(fā)生矛盾。(5)提高教師自身素質(zhì) 教師的道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高教育影響力的保證。(4)發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn) 教師要善于平等的傾聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)，關(guān)注學(xué)生的想法。(3)要善于同學(xué)生交往良好的師生關(guān)系是在交往中形成的，教師要與學(xué)生廣泛而平等的交流，在互動(dòng)中建立起和諧的師生關(guān)系。作為老師，既要與學(xué)生打成一片，平等交流，又要和保持相互的尊重和自尊。尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)、心理相容如何建立良好的師生關(guān)系?(簡(jiǎn)答+論述)建立良好的師生關(guān)系要做到：(1)要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，要樹(shù)立以人為本的學(xué)生觀，把學(xué)生看成是有獨(dú)立意義的，成長(zhǎng)中的人。社會(huì)道德上的相互促進(jìn)。④健康的人格。②愉悅的情感。④自我調(diào)控和自我反思能力。②教育教學(xué)能力。④必備的教育科學(xué)知識(shí)。②精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。④對(duì)待自己：以身作則，為人師表。②對(duì)待學(xué)生：熱愛(ài)學(xué)生。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨。(4)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。(2)一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)制度。簡(jiǎn)述教育目的確立的依據(jù)主觀依據(jù)：哲學(xué)觀念、人性假設(shè)、理想人格、價(jià)值取向。④教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。②教育具有傳播和交流文化的作用。④文化本身也是一種教育力量(2)教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用。②文化影響教育內(nèi)容的選擇。簡(jiǎn)述教育與政治之間的作用(1)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用 ①政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用 ②政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利 ③政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的(2)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用①教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才 ②教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量 ③教育可以促進(jìn)進(jìn)步簡(jiǎn)述教育與文化之間的關(guān)系。(4)個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。③學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：①學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。因此，夸大環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論，是錯(cuò)誤的。③人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：①環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用：①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。(1)遺傳遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。(5)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。(3)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不平衡性，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育?！鞍蚊缰L(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn) 第一，教育的終身化 第二，教育的全民化 第三，教育的民主化 第四，教育的多元化 第五，教育的現(xiàn)代化。⑤出現(xiàn)了雙軌制。②初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施(義務(wù)教育最早起源于16世紀(jì)的德國(guó))③教育的世俗化。尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。(4)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。(3)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性。點(diǎn)擊文檔鏈接，可查看更多信息優(yōu)路教育卓越品質(zhì)第五篇：2018河北特崗教師教育學(xué)簡(jiǎn)答題河北特崗教師教育學(xué)簡(jiǎn)答題教育和教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 (1)古代學(xué)校教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性。關(guān)于優(yōu)路：優(yōu)路教育品牌主要從事教師行業(yè)職業(yè)(執(zhí)業(yè))資格認(rèn)證培訓(xùn)業(yè)務(wù)，包括：教師類執(zhí)業(yè)資格考前培訓(xùn)，如教師資格證考試、教師招聘考試、特崗教師考試等認(rèn)證培訓(xùn)。、初等教育、中等教育、高等教育、中等職業(yè)技術(shù)教育、成人教育、師范教育等幾個(gè)部分。⑶人口狀況⑷青少年兒童的身心發(fā)展?fàn)顩r。(2007真題)：⑴社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況和制約。：廣義上指國(guó)民教育制度。⑸成人教育迅速發(fā)展，創(chuàng)痛的學(xué)校教育向終身教育發(fā)展。⑶學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)從分離到逐步結(jié)合?，F(xiàn)代學(xué)校特點(diǎn)：⑴普及義務(wù)教育的實(shí)施和現(xiàn)代學(xué)校教育體系的建立。六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。⑶政治基礎(chǔ)：統(tǒng)治階級(jí)鞏固政權(quán)的需要。時(shí)間：奴隸社會(huì)優(yōu)路教育卓越品質(zhì)條件：⑴經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：社會(huì)生產(chǎn)水平的提高。：“四書(shū)”“五經(jīng)”。：范例方式教學(xué)理論?！督逃^(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)課程論和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。10.“教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”是杜威對(duì)教育的斫狻?《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。“雙專業(yè)”。：“四書(shū)”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)。獨(dú)立標(biāo)志：捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》的出版。學(xué)記》是世界上最早的一部教育著作。(2006)：教育問(wèn)題、教育現(xiàn)象。：教育目的明確，教育組織機(jī)構(gòu)完善，有專門的教育場(chǎng)所。對(duì)于在2017年特崗教師考試中失利的考生來(lái)說(shuō)，還可以繼續(xù)備戰(zhàn)2018年的考試，優(yōu)路教育將和以往一樣，繼續(xù)陪伴在各位身邊!第一章 教育學(xué)與教師專業(yè)化：廣義上講，教育是一種以教育學(xué)為形式，有目的的影響人的身心發(fā)展促使個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(3)教材教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書(shū)、講義、講授提綱、參考書(shū)、活動(dòng)指導(dǎo)書(shū)以及各種視聽(tīng)材料。教師要善于駕馭自己的情緒，冷靜全面地分析矛盾，正視自身的問(wèn)題，敢于作自我批評(píng)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行耐心的說(shuō)服教育或必要的等待、解釋等。因此要不斷提升自身在管理方面的知識(shí)、能力、道德和心理素養(yǎng)，提升掛歷質(zhì)量。作為教師，要廣泛的征求學(xué)生意見(jiàn)，改善自身的管理方式，特別是教師能與學(xué)生心理?yè)Q位，設(shè)身處地為學(xué)生著想，善于理解學(xué)生，真誠(chéng)的關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生。作為教師，要善于與學(xué)生打成一片，尊重學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，做學(xué)生的良師益友。既要修煉自己的人格，又要不斷提升文化和能力素養(yǎng)。(2)建立教師威信真正教師威信的樹(shù)立，源于教師的人格魅力，源于教師的職業(yè)素養(yǎng)，源于教師的愛(ài)、平等與尊重，而不是權(quán)力和威嚴(yán)，更不是討好學(xué)生。簡(jiǎn)述新型師生關(guān)系的特點(diǎn)。人格上平等關(guān)系。專業(yè)知識(shí)(①本體性知識(shí)②條件性知識(shí)③實(shí)踐性知識(shí)④文化知識(shí))專業(yè)技能(①教學(xué)技巧②教學(xué)能力)專業(yè)態(tài)度：專業(yè)理念專業(yè)情意(專業(yè)理性、專業(yè)情操、專業(yè)性向、專業(yè)自我)職業(yè)道德。③良好的人際關(guān)系。(4)職業(yè)心理素養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的教師需要具備良好的心理素質(zhì)，主要包括以下四個(gè)方面：①高尚的師德。③組織管理能力。(3)能力素養(yǎng)包括：①語(yǔ)言表達(dá)能力。③廣博的科學(xué)文化知識(shí)。(2)知識(shí)素養(yǎng)包括：①政治理論修養(yǎng)。③對(duì)待集體：具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。教師與學(xué)生：(1)傳道者的角色(2)授業(yè)解惑者的角色(3)示范者的角色(榜樣角色)(4)教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者(5)朋友的角色(6)研究者的角色作為一名合格的人民教師應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)(簡(jiǎn)答+論述)(1)道德素養(yǎng)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范有四個(gè)方面的要求：①對(duì)待事業(yè)：忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。(3)社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程?？陀^依據(jù)：(1)社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。④教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。②教育具有傳播和交流文化的作用。④文化本身也是一種教育力量(2)教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用。②文化影響教育內(nèi)容的選擇。簡(jiǎn)述教育與政治之間的作用(1)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用 ①政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用 ②政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利 ③政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的(2)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用 ①教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才 ②教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量 ③教育可以促進(jìn)進(jìn)步簡(jiǎn)述教育與文化之間的關(guān)系。(4)個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。③學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：①學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。因此，夸大環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論，是錯(cuò)誤的。③人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：①環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。③遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展水平及階段，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用：①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。(1)遺傳遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。(5)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。(3)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不平衡性，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育?！鞍蚊缰L(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn) 第一，教育的終身化 第二，教育的全民化 第三，教育的民主化 第四，教育的多元化 第五，教育的現(xiàn)代化。⑤出現(xiàn)了雙軌制。②初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施(義務(wù)教育最早起源于16世紀(jì)的德國(guó))③教育的世俗化。尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。(4)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。(3)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性。第三篇：2018河北特崗教師教育學(xué)簡(jiǎn)答題教育和教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 (1)古代學(xué)校教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性。植樹(shù)造林、擁軍優(yōu)屬和幫老助殘都可以體現(xiàn)出社會(huì)公益服務(wù)的特點(diǎn)，而打掃校園則不符合社會(huì)公益活動(dòng)“服務(wù)于社會(huì)公益事業(yè)”的特點(diǎn)。 【解析】 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“課外活動(dòng)的內(nèi)容”。本題正確答案為B。經(jīng)典真題回顧()。(五)社會(huì)公益活動(dòng)社會(huì)公益活動(dòng)是學(xué)校組織的一種直接服務(wù)于社會(huì)公益事業(yè)的義務(wù)和志愿服務(wù)活動(dòng)，如綠化校園，擁軍優(yōu)屬，慰問(wèn)、照顧孤寡老人、殘疾人，維護(hù)交通秩序，公共場(chǎng)所衛(wèi)生清掃等。(三)文藝活動(dòng)學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的文藝愛(ài)好和興趣，開(kāi)展一些諸如文學(xué)寫(xiě)作、朗誦、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法、刺繡和創(chuàng)作表演等活動(dòng)。(一)思想教育活動(dòng)思想教育活動(dòng)的具體內(nèi)容包括時(shí)事政治教育、優(yōu)良傳統(tǒng)教育、道德品質(zhì)教育、文明禮貌和行為規(guī)范教育等。本題正確答案為C。()。了解和研究學(xué)生是班主任開(kāi)展教育工作的前提。()。 【解析】 班主任工作的中環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。三、班主任工作的基本內(nèi)容四、班集體的培養(yǎng)培養(yǎng)班集體的方法很多，班主任可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。目標(biāo)管理最早是由管理學(xué)家德魯克提出來(lái)的，這種管理方式強(qiáng)調(diào)自我、自控管理的重要性。民主管理模式是指班級(jí)所有成員在保證集體正常運(yùn)轉(zhuǎn)和承擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ)上，都民主、平等地參與對(duì)各項(xiàng)班級(jí)事物的管理。二、班級(jí)管理的幾種模式平行管理模式是一種把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。班級(jí)管理的最終目的是為了培養(yǎng)和教育學(xué)生成為合格的社會(huì)建設(shè)和發(fā)展所需的人才。第七章 班級(jí)管理與班主任工作一、班級(jí)管理的含義與功能以育人為目標(biāo)的班級(jí)管理系統(tǒng)，著眼于班級(jí)所有學(xué)生健康地發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得和諧而有序的發(fā)展。德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。()。 【解析】 這里主要體現(xiàn)了德育的疏導(dǎo)原則。，以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上?！窘馕觥?德育過(guò)程的基本矛盾是德育要求與受教育者已有品德水平的差距。(六)自我教育法自我教育法是教育者指導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生在自我意識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)上，根據(jù)品德規(guī)范進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)的方法。(四)道德體驗(yàn)法教師指導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉，以提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和實(shí)際活動(dòng)能力，形成良好的品德行為習(xí)慣的方法就是道德體驗(yàn)法。榜樣示范法是教育者借助榜