寡人之于國(guó)也優(yōu)秀課件--(參考版)
2024-08-26 21:41本頁(yè)面
【正文】 寫(xiě)作特色 。 三、 氣勢(shì)充沛。 二、 善用比喻。 一、 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 ? 當(dāng)對(duì)方一個(gè)錯(cuò)誤的論題出現(xiàn) ， 孟子往往從側(cè)面進(jìn)攻 ， 并不急于反駁 ， 而是以退為進(jìn) ， 水到渠成 ， 說(shuō)服對(duì)方 。 民富才能國(guó)強(qiáng)，而民富的前提是休養(yǎng)生息，只有合理的減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，才能使農(nóng)民過(guò)上真正穩(wěn)定的小康生活，才能創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。這就是說(shuō)，真正能夠愛(ài)人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。君王對(duì)此還應(yīng)有什么態(tài)度呢？孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的呢？ 寡人之于國(guó)也 惠王 對(duì)話 孟子 疑問(wèn)（移民移粟） 設(shè)喻 民不加多 以五十步笑百步 不可（走進(jìn)圈套） 無(wú)望民之加多于國(guó) 斯天下之民至矣 施仁政的措施 返回 小結(jié)： 課文中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強(qiáng)調(diào)：以民為本、實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。 以五十步笑百步來(lái)做比喻，說(shuō)明梁惠王與鄰國(guó)執(zhí)政者沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。 分析“民不加多”的原因 投其所好，便于啟發(fā) 引王自己回答，自我否定 以子之矛，攻子之盾 層層推進(jìn) 王如知此 以五十步笑百步，則何如 王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻 比喻作答 ， 不直接回答 “ 民不加多 ” 的問(wèn)題 ， 而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻 ， 說(shuō)明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少 ， 移民移粟的措施與 “ 鄰國(guó)之政 ” 并無(wú)本質(zhì)區(qū)別 。 點(diǎn)撥 問(wèn)題 1：孟子對(duì)梁惠王的疑問(wèn)是如何思考的 ? 明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。 為達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵 、 問(wèn)鼎天下的目的 ，各國(guó)諸侯的當(dāng)務(wù)之急是 增殖人口 。 魏國(guó)曾是強(qiáng)國(guó) ， 但在梁惠王統(tǒng)治期間 ， 連遭強(qiáng)秦重創(chuàng) ， 內(nèi)憂外患 ，以至都城由安邑遷至大梁 。 ” （ 《 孟子 移其民 移其粟 民不加多 民不加少 盡心 無(wú)如寡人之用心 思考： 梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國(guó)策？ 戰(zhàn)國(guó)中期 ， 社會(huì)混亂 ， 禮制崩壞 。 三、 (57)孟子闡述“仁政”具體內(nèi)容，即使“民加多”的根本措施。 4段 王無(wú)罪歲，斯天下之 民至 焉 7段 一、 (1)寫(xiě)梁惠王提出“民不加多” 疑問(wèn)。 譯為“這是 …… 呀。 譯為“只 …… 罷了。 戰(zhàn)爭(zhēng) 活著的人 死去的人 （ 3）形容詞作動(dòng)詞 ?謹(jǐn) 庠序之教 認(rèn)真從事 特殊句式 ① 是亦走 也 ② 非我 也 ，兵 也 ③ 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾 也 （ 1）判斷句 （ 2）介詞結(jié)構(gòu)后置 ① 申之 以 孝悌之義 ② 樹(shù)之 以 桑 ③ 則無(wú)望民之多 于 鄰國(guó)也 （ 3）賓語(yǔ)前置 ? 未之有也 ① 或 …… 或 …… 或 百步而后止， 或 五十步而后止。 討 論 語(yǔ)言現(xiàn)象總結(jié)： ? 通假字 ? 詞類活用 ? 特殊句式 ? 古今異義 （ 1） 頒 白者不負(fù)戴于道路者 （ 2） 涂 有餓殍而不知發(fā) （ 3）則 無(wú) 望民之多于鄰國(guó)也 通假字 〖 頒 〗 通“斑” 〖 涂 〗 通“途” 〖 無(wú) 〗 通“毋” 詞類活用 （ 1）名詞活用作動(dòng)詞 （ 2）動(dòng)詞活用作名詞 （ 3）形容詞作動(dòng)詞 ① 填然 鼓 之
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