【正文】 出版日期：2012 年1月內(nèi)部讀物，注意保管。 商品重量: 422 g 條形碼: 9787111365419 開本: 16 平裝: 307頁 外文書名: Critical Thinkig(Ninth Edition) 基本信息非演繹論證的前提對于結(jié)論提供的支持程度越高，非演繹論證越強。非演繹論證的前提如果為真，提高了結(jié)論為真的可能性。前提：生活在比特鎮(zhèn)的人大部分時間都沐浴在陽光下。結(jié)論：所以。也就是說，如果非演繹論證的前提為真，那么就提高了其結(jié)論為真的可能性。非演繹論證好的非演繹論證（inductive arguments）的前提并不證明其結(jié)論。結(jié)論：。這是一個有效的論證。例如：前提：。演繹論證好的演繹論證（deductive arguments）被稱為“有效的”。 兩種好的論證邏輯學家將好的論證分為兩類：好的演繹論證和好的非演繹論證。眾所周知，人們往往并不接受好的論證而對漏洞百出的論證卻能心悅誠服。事實上，在各種說服的手段中，提供論證往往是其中效果最不顯著的。的確，試圖說服別人時往往要運用論證。論證是證明或支持某結(jié)論，而說服某人是贏得他同意你的觀點。但這只是從不利的角度來描述在國家森林邊修路，這樣的表達不是論證。盡管解釋和論證容易被混淆，但這是兩種不同的思維。論證一條狗身上有跳蚤和解釋狗身上有跳蚤的原因是不同的思維，論證暴力犯罪的增加也不同于解釋犯罪率升高的原因。“他腦袋里有釘子”不是證明洛勒頭疼的理由，而是表明引起他頭疼的原因。與之相對，表達中，洛勒腦袋里有釘子不是據(jù)以認為他頭疼的理由。論證包含兩部分，其中一部分（前提）是據(jù)以認為另一部分（結(jié)論）為真的理由。洛勒該上醫(yī)療保險因為他不能支付醫(yī)療費。由于種種原因，論證和解釋容易混淆?！耙驗樗X袋里有釘子，所以洛勒的牙齒劇烈疼痛”，是解釋，這是在探尋問題的原因。由于沒有繳納醫(yī)療保險，他無力支付所欠的10萬美元的巨額醫(yī)療費。牙醫(yī)聽洛勒訴說自己劇烈的頭疼后，通過X射線才發(fā)現(xiàn)癥結(jié)不是壞牙，而是4英寸長的釘子。識別論證的困難還表現(xiàn)在往往會把論證與另外兩種情況混為一談：混淆論證與解釋、混淆論證與說服。要從中發(fā)現(xiàn)真正的論證就需要適當?shù)恼怼＿@兩個斷言就構成了一個論證，因為竊密者數(shù)目的增加為更容易受害提供了更多的可能。但下面的文字就不同了，你能否看出其中包含著論證：過去一年中學會竊取他人身份信息的人成倍增加了，所以你比以往更容易成為竊取信息的受害者。當?shù)鼐教嵝汛蠹抑敺浪私咏鲜鲂畔?。下文只是一系列事實的羅列：身份信息的失竊較上一年度增多了至少10倍。批判性思維中的論證，往往并不需要兩個人，我們一直是為自己的目的論證。論證不是什么相信你已經(jīng)注意到我們所說的“論證”不是兩個人之間的爭吵或爭辯。論證有兩個構成部分：其一是前提；其二是結(jié)論。相關的要求是指：前提為真的確能增加結(jié)論為真的可能性。好論證的標準有待進一步闡述，但目前需要指出兩點：第一，支持結(jié)論的前提必須是真的。愛因斯坦的E=mc2的結(jié)論需要一系列高深的數(shù)學和物理理論的支持，而這些理論共同構成了對E=mc2的論證。結(jié)論回答了論題中的問題，因此往往認為論證的結(jié)論表明了對論題所持的立場。例如：前提：薩姆的祖母死了，他要去參加葬禮。論證由前提（premise）和結(jié)論（conclusion）構成?！辟Y料來源：“EPA：排污有利于魚”，飛釣。哇！通過污染來保護?，F(xiàn)實生活“環(huán)保大突破”1989年，在獲得環(huán)保局（EPA）的批準后，美工程兵開始向波多馬克河傾倒污泥，直至1993年，環(huán)保局許可的最后期限截止后，傾倒行為仍在繼續(xù)，以致于2002年環(huán)保局重新許可。如對于問題“薩姆是否有理由不上課”，薩姆對老師說，“我祖母去世了，我要去參加葬禮，所以不能上課。有人聲稱“向往自由是人的本性”，聽起來沒什么疑問，但一旦仔細審查，我們就會提問：何種數(shù)據(jù)支持或反駁這個陳述？論證一旦我們清楚了論題是什么，下一步就是評價支持或反駁這個斷言的論證，并斷定論題的真假（本書對推理和論證的使用不加區(qū)分）。語句“他的心靈充滿著精神”也只能通過比喻來解釋，很難從字面上來解釋一個人的心靈如何充滿著某種精神。我們這里所談的是字面解釋。人們可以測量顏色的色調(diào)和亮度，但無法測其重量。語句“藍色重于四磅”就不合語法。語句“Carbostats always contain at least gymfixle”就不表達任何意思，因為句首和句末的單詞都沒有意義。洞察斷言的要件如果無從知道一個斷言何時為真何時為假，談論斷言的真假就沒有意義。對于斷言“在別的空間上生活著一個和你一模一樣的人”，我們不知道何種證據(jù)能支持它的真，也不知道何種證據(jù)能說明它的假。對于如何審查一個斷言而言，關鍵是知道如何支持或反駁這個斷言的真假。你能理解哈丁的意思嗎？沒有人能理解，因為這些話本身就不表達任何意義。盡管我們不指責其他的修理方法，但我們更熱衷于機械學方法。用羊或水牛等動物來祭祀印度教的各種神明在尼泊爾很常見。但他并沒有解釋到底是什么故障。依照印度教的傳統(tǒng)，祭祀活動于星期天在該國唯一的國際機場加德滿都機場的故障飛機前舉行?，F(xiàn)實生活航空公司用羊祭祀天神加德滿都（路透社） 在其擁有的一架波音757飛機出故障后，尼泊爾國營航空公司用兩只羊來祭祀印度教的天神。我們將會發(fā)現(xiàn)，在實際生活的境況中，重要而且往往困難的是準確識別到底什么是有問題的斷言，即論題到底是什么。于是，在弗吉尼亞參議院出現(xiàn)了一個論題：暴露內(nèi)衣的穿著是否為非法。（，撒個小謊），或者活得不太好，或者已經(jīng)死了。（解釋巫師）這歸因于本國種族眾多。我的意思是，我愿意像他們那樣骨感，但我不要蒼蠅、死亡之類的東西。（某藥物的服用說明，但不知道是指飯前兩小時、飯后兩小時還是二者都指。（逗樂）我喜歡讀你的書，如果必要我還希望讀你的其他作品。我們也兼顧語言的提假設和做猜測功能。所有這些表達的成效、效力、完備性、合法性、真實性、創(chuàng)造性、清晰性等品質(zhì)都受批判性思維的檢驗。我們可以用語言來假設、猜測、設想及提議，可以用語言來消遣或娛樂，可以用語言說服他人（包括你自己）接受某種觀點以及試圖讓人（包括你自己）采取行動。解決問題就是對斷言的真假做出回答?！罢擃}”實際上就是“問題”（question），我們可以互換地使用這兩個概念。論題當我們對一個斷言進行審查的時候，即當我們探究斷言之真假時，我們就提出了一個論題。但對于事關重大的決定（我是否要和見到的這個人結(jié)婚），對于社會事件（是否要在我們的國家實行全民醫(yī)保），對于世界的現(xiàn)象（是否偶爾會發(fā)生超自然的事情），我們就必須謹慎審查和評判。對一些斷言我們無須評估，無須仔細審查就能甄別它們（如我們曾提到的例子）的正誤。我們探討的斷言可以是微不足道的，也可以是事關重大的?！捌渌乔蛏嫌兄橇ι铩被蛘邽檎婊蛘邽榧?，只是目前我們還不能斷定。陳述（statements）或斷言（我們在相同的意義上使用這兩個概念）區(qū)分為真的或假的。識別、分析和評價這些構成要素是批判性思維的關鍵。如果我們不愿傾聽他人的意見或不愿對自己的觀念作批判性思考，我們就沒有