【心理講座】意識(shí)(參考版)
2024-08-16 00:26本頁(yè)面
【正文】 謝謝大家。當(dāng)然，我們?nèi)绻軌蛟鰪?qiáng)我們的自主性，自己的主動(dòng)精神，自己的選擇，自己的自由的意志，都可以提升我們自我調(diào)節(jié)的力量。那么我們這種自我調(diào)節(jié)的力量又有什么辦法得到增強(qiáng)呢，心理學(xué)家建議有兩種辦法可以增強(qiáng)我們自我調(diào)節(jié)的力量，一種是增加我們自我調(diào)節(jié)力量的總量，也就是訓(xùn)練我們做一些平時(shí)不太愿意做的事情，比如單腿站立，或者是左手寫(xiě)字，這都是我們平時(shí)不太愿意做得事情，但是如果我們能夠訓(xùn)練自己，控制自己強(qiáng)化自己這種能力，我們的自我調(diào)節(jié)的力量就會(huì)得到提升。為什么延遲滿(mǎn)足的能力能夠預(yù)測(cè)未來(lái)的成功呢，心理學(xué)家鮑邁斯特就認(rèn)為這是與我們的自我調(diào)節(jié)的力量有關(guān)系的，這種力量其實(shí)和我們的身體的能量是相同的，想一想你高興的時(shí)候，為什么會(huì)健步如飛，你難受的時(shí)候，為什么會(huì)步履艱難，就是因?yàn)檫@種心理的力量可以轉(zhuǎn)化為生理的力量，這種自我調(diào)節(jié)的力量會(huì)產(chǎn)生很大的消耗作用和強(qiáng)化作用?？茖W(xué)家用了40年去追蹤這些孩子的生活，他們發(fā)現(xiàn)那些能抵御棉花糖誘惑的孩子在學(xué)校更加優(yōu)秀，很少生病、離婚。第三個(gè)是賈丹，工作人員剛一離開(kāi)就搖響了鈴鐺。第一個(gè)孩子是布蘭迪，用了不到一分鐘就搖響了鈴鐺?？春⒆营?dú)自面對(duì)一顆棉花糖的時(shí)候，是否能忍耐一顆棉花糖的誘惑以得到三顆棉花糖，如果忍不了可以搖響鈴鐺。就意外地發(fā)現(xiàn)人類(lèi)從小培養(yǎng)自我調(diào)節(jié)的能力，可以預(yù)測(cè)未來(lái)的成功，這就是他的著名的延遲滿(mǎn)足實(shí)驗(yàn)。我們甚至找到了中國(guó)人的無(wú)我的思維，他的腦區(qū)的活動(dòng)。這種自我一致性最生動(dòng)的表現(xiàn)，就是著名影星李小龍?jiān)诮邮苊绹?guó)哥倫比亞電視臺(tái)采訪的時(shí)候，對(duì)中國(guó)人的特質(zhì)的這個(gè)問(wèn)題的回答表現(xiàn)得淋漓盡致。所有這些自尊的文化差異，目前最常用的方法就是沿用羅森伯格的自尊量表，這些自尊量表可以測(cè)出來(lái)我們每個(gè)人對(duì)自己的價(jià)值的認(rèn)識(shí)和判斷，自尊是我們非常重要的一種心理的概念，那么維持自尊，又會(huì)對(duì)我們的行為產(chǎn)生很多的影響。研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)我們東方人的自我意識(shí)，這種自我謙虛自我減弱的現(xiàn)象非常明顯，而西方人的自我意識(shí)，這種增強(qiáng)的意識(shí)非常明顯，這種增強(qiáng)的自我意識(shí)差異表現(xiàn)得最明顯的就是我們對(duì)自尊的認(rèn)識(shí)。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，東方人的自我評(píng)價(jià)往往偏向于謙虛謹(jǐn)慎，而西方人的自我評(píng)價(jià)往往偏向于強(qiáng)化夸張，這種自我評(píng)價(jià)的差異表現(xiàn)得最明顯的，就是我們的虛假獨(dú)特性的問(wèn)題自我認(rèn)識(shí)的文化差異，還體現(xiàn)在我們是不是關(guān)注別人對(duì)我們的認(rèn)識(shí)，也就是從我們自己去推測(cè)別人對(duì)我們的看法對(duì)我們的認(rèn)識(shí)，或者叫做第三人的自我意識(shí)，這種第三人的自我意識(shí)，他詢(xún)問(wèn)中國(guó)被試韓國(guó)被試以及美國(guó)被試，是不是記得別人對(duì)你去年一項(xiàng)活動(dòng)的記憶和觀察，他發(fā)現(xiàn)東方人記得特別清楚，其他人對(duì)自己的一些行動(dòng)的注意和反映，而美國(guó)人很少人能夠記得清楚，別人對(duì)自己的行動(dòng)的一些反映結(jié)果，也就是東方人的第三人意識(shí)非常強(qiáng)烈，而西方人的第三人意識(shí)相對(duì)而言比較薄弱。華盛頓：B，甚至A組屬于B組。美國(guó)伊利諾伊州：B。首爾：A。，我們東方人的自我知識(shí)往往是情境性的知識(shí)，而西方人的自我知識(shí)往往是個(gè)體性的知識(shí)。還有一個(gè)與我們的自我認(rèn)識(shí)有關(guān)系的，就是一種自我的透明度，因?yàn)槲覀兝弦詾樽约旱男睦砘顒?dòng)表露無(wú)余，別人都能夠看得見(jiàn)，都能夠知道。自我是一個(gè)非常重要的概念，因?yàn)樗绊懙轿覀內(nèi)诵睦砩畹姆椒矫婷?，我們的認(rèn)知往往會(huì)產(chǎn)生自我參照的效應(yīng)，也就是與我們自己有關(guān)的事物，我們記得清楚，我們記得明白，我們有很好的記憶的結(jié)果。個(gè)人的自我談的是我們自己對(duì)自己的人格、自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的價(jià)值、自己的特質(zhì)的認(rèn)識(shí)和判斷。在心理學(xué)中，自我意識(shí)往往也有很多其他的表達(dá)方式，比如說(shuō)自我概念、自我認(rèn)同。 五、什么是自我意識(shí)自我意識(shí)也是我們心理學(xué)家最早關(guān)心的心理學(xué)的問(wèn)題，自我的意識(shí)談的就是我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我是誰(shuí)，我有什么樣的特點(diǎn)，我要干什么，我需要什么，我追求什么。還有一種自我認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，就是我們的過(guò)分自信，很多人往往過(guò)分的相信自己的能力、自己的未來(lái)、自己的結(jié)論、自己的結(jié)果，這種過(guò)分自信，心理學(xué)
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1