【正文】 可以說，在四歲能抵擋住糖果誘惑的，可以預(yù)示他們在成年后學(xué)習(xí)的成功并擁有更幸福的生活。也就是說，我是不是一個(gè)有價(jià)值的人有作用的人，這種自尊心的文化差異，有很多的研究已經(jīng)加以證明。社會自我談的是我們?nèi)伺c社會團(tuán)體的關(guān)系、社會的認(rèn)同、社會的歸屬感。不光是在家庭生活中間，在體育在商界在政界，在方方面面我們都能夠看到這種自大效應(yīng)的存在。冥想是一個(gè)來自東方文化智慧的心理學(xué)的放松技術(shù)。意識有非常強(qiáng)烈的連續(xù)性。具身是我們對周圍世界的一種認(rèn)識的一些方式?！拘睦碇v座】意識 一、什么是意識今天我們講意識與自我意識。有心理學(xué)家做了很多有趣的研究，發(fā)現(xiàn)人類的概念其實(shí)也和我們的行動緊密相連，有一個(gè)研究它就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們點(diǎn)頭的時(shí)候，其實(shí)我們?nèi)菀紫嘈胚@個(gè)概念的意義，當(dāng)我們搖頭的時(shí)候，我們往往容易懷疑這些概念的意義。美國心理學(xué)家威廉杰姆斯，就是根據(jù)人類意識的連續(xù)性，提出來一個(gè)特別重要的概念叫意識流。冥想的技術(shù)包括：一、閉上眼睛，找一個(gè)舒服的姿勢坐下。還有一種自我認(rèn)識的誤區(qū)，就是非常強(qiáng)烈的不現(xiàn)實(shí)的樂觀主義，我們往往相信未來對自己要好，未來的正面的事件要發(fā)生在自己身上，而不是發(fā)生在別人身上。自我是一個(gè)非常重要的概念，因?yàn)樗绊懙轿覀內(nèi)诵睦砩畹姆椒矫婷?，我們的認(rèn)知往往會產(chǎn)生自我參照的效應(yīng)，也就是與我們自己有關(guān)的事物，我們記得清楚，我們記得明白，我們有很好的記憶的結(jié)果。所有這些自尊的文化差異，目前最常用的方法就是沿用羅森伯格的自尊量表，這些自尊量表可以測出來我們每個(gè)人對自己的價(jià)值的認(rèn)識和判斷，自尊是我們非常重要的一種心理的概念，那么維持自尊，又會對我們的行為產(chǎn)生很多的影響。為什么延遲滿足的能力能夠預(yù)測未來的成功呢，心理學(xué)家鮑邁斯特就認(rèn)為這是與我們的自我調(diào)節(jié)的力量有關(guān)系的，這種力量其實(shí)和我們的身體的能量是相同的，想一想你高興的時(shí)候，為什么會健步如飛，你難受的時(shí)候，為什么會步履艱難，就是因?yàn)檫@種心理的力量可以轉(zhuǎn)化為生理的力量，這種自我調(diào)節(jié)的力量會產(chǎn)生很大的消耗作用和強(qiáng)化作用?？茖W(xué)家用了40年去追蹤這些孩子的生活，他們發(fā)現(xiàn)那些能抵御棉花糖誘惑的孩子在學(xué)校更加優(yōu)秀，很少生病、離婚。研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)我們東方人的自我意識，這種自我謙虛自我減弱的現(xiàn)象非常明顯，而西方人的自我意識，這種增強(qiáng)的意識非常明顯，這種增強(qiáng)的自我意識差異表現(xiàn)得最明顯的就是我們對自尊的認(rèn)識。個(gè)人的自我談的是我們自己對自己的人格、自己的經(jīng)驗(yàn)、自己的價(jià)值、自己的特質(zhì)的認(rèn)識和判斷。夫妻和丈夫之間討論誰做的家務(wù)事多，這個(gè)百分比加起來，通常都要超過一百。還有一種特殊的意識現(xiàn)象，叫做冥想，英文叫做mindfulness，冥想現(xiàn)在是美國社會40多億美元的產(chǎn)業(yè)，很多的美國人開始欣賞，研究修行冥想的技術(shù)，對他們的生活，對他們的家庭，對他們的事業(yè)都有積極的幫助。意識的第二個(gè)特性，就是它的選擇性，在很大程度上我們選擇關(guān)注認(rèn)為自己應(yīng)該關(guān)注的東西，在熙熙攘攘的鬧市里頭，有很多的人吆五喝六，你不會關(guān)注，但是如果有一個(gè)人突然喊出你的名字，你會馬上意識得到，你會回頭，你會思想，你會交流，這就是我們的意識的選擇性。 具身認(rèn)知就能夠解釋為什么在大學(xué)讀四年的書和在家里看四年的大學(xué)教材是完全不同的理解，完全不同的經(jīng)歷，完全不同的收獲，為什么最好到清華的荷塘來讀《荷塘月色》，為什么最好到湖南的岳陽樓來讀《岳陽樓記》。意識是我們生活中間非常重要的一個(gè)方面，我們每一天都要想一想，我們在什么地方，我們在干什么，我們?yōu)槭裁匆鲞@樣的事情，甚至我們還要想一想我們是誰，我們從哪兒來，我們到哪兒去，這都是人類關(guān)注的意識問題。社會概念其實(shí)也能夠產(chǎn)生具身的意識，當(dāng)我們想老年這個(gè)概念的時(shí)候，我們的言談舉止行動就會變得遲緩，想年輕的時(shí)候，我們的行動，我們的姿態(tài)，我們的表達(dá)方式就會變得生機(jī)勃勃，這就是概念其實(shí)它也有具身的意義、具身的反映、具身的體現(xiàn)。意識的另外一個(gè)很重要的