馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題及答案(參考版)
2024-08-16 00:26本頁面
【正文】 如何理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系？三、論述題黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容是什么？其理論根據(jù)是什么？10。 A、兩個(gè)并列的勞動(dòng)過程 B、同一勞動(dòng)過程的兩個(gè)不同方面 C、先后出現(xiàn)的兩次勞動(dòng) D、兩種不同的勞動(dòng)二、簡答題簡述馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線的內(nèi)容及其意義。商品二因素是由生產(chǎn)商品的( )。2“進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須尊重知識(shí)、尊重人才”這一思想體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（ ?。〢理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)；B科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用；C認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性D理論來源于實(shí)踐。2 唯物史觀認(rèn)為，歷史人物的出現(xiàn)是（ ）A時(shí)勢造英雄；B英雄造時(shí)勢；C授命于天；D純屬偶然。 A、人民群眾占人口的大多數(shù) B、人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 C、人民群眾具有先進(jìn)的思想 D、人民群眾通曉歷史發(fā)展規(guī)律 2國家的起源是（ ）A 人們?yōu)榻鉀Q糾紛而制定契約的產(chǎn)物B調(diào)和階級(jí)矛盾，維持社會(huì)秩序需要的產(chǎn)物C剝削者欺騙被剝削者的產(chǎn)物D階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物24. 劃分兩種歷史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A是否承認(rèn)階級(jí)斗爭；B是否承認(rèn)國家的存在；C是否承認(rèn)人類社會(huì)的內(nèi)在矛盾；D是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?！ 、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性 B、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性 C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用 D、社會(huì)意識(shí)諸形式之間的相互作用 2階級(jí)社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力是（ ）?！ 、一切社會(huì)關(guān)系的總和 B、一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和 C、所有生產(chǎn)關(guān)系的總和 D、一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 1“歷史不過是追求著自己目的的人活動(dòng)而已”，這句話表明（ ）。 A、社會(huì)的上層建筑 B、人口因素 C、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭 D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 1社會(huì)形態(tài)是（ ）?！ 、階級(jí)和階級(jí)斗爭史 B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 D、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)人類社會(huì)的歷史，首先是一部（ A ）。第三章歷史觀的基本問題是（ D）。簡述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。A、經(jīng)驗(yàn)論 B、詭辯論C、相對(duì)主義D、唯理論2客觀真理是指（ ）A、客觀存在 B、認(rèn)識(shí)客體C、人的正確認(rèn)識(shí)中所包含的客觀內(nèi)容 D、主觀對(duì)客觀的反映二、簡答題如何理解實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？簡述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系?！ 、人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度 B、直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要 C、感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí) D、人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ) 1未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！ 、客觀物質(zhì)性 B、社會(huì)歷史性 C、自覺能動(dòng)性 D、直接現(xiàn)實(shí)性 1“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。這說明（ C ） 1真理是( C )?！ 、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn) C、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn) D、實(shí)踐觀點(diǎn)一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程需要經(jīng)過兩次飛躍。 A、革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的 B、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有最終決定作用C、革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ) D、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，這表明( A )?！ 、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 B、可知論與不可知論的對(duì)立 C、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立 D、唯物主義與唯心主義的對(duì)立真理的相對(duì)性應(yīng)理解為( D )。聯(lián)系個(gè)人成長實(shí)際闡述質(zhì)量互變規(guī)律及其啟迪意義第二章一、單項(xiàng)選擇題認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)( C ) A、人的心靈活動(dòng)的反省 B、客觀事物的直觀反映 C、客觀事物的能動(dòng)反映 D、客體的選擇和重構(gòu) 認(rèn)識(shí)的客體是（ D ）A、 客觀存在 B、人化自然 C、客觀精神 D、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象3．“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。10如何正確認(rèn)識(shí)和處理主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？1簡述內(nèi)外因的辯證關(guān)系。第三，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。唯物辯證否定觀的內(nèi)容 1辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定 ,否定是連接的環(huán)節(jié). 3作為發(fā)展與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚(yáng)棄,是既克服簡述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)椋旱谝唬?對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題。2． 意識(shí)能動(dòng)性的主要表現(xiàn)：第一，意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性；第二，意識(shí)活動(dòng)的主觀創(chuàng)造性；第三，意識(shí)活動(dòng)指導(dǎo)實(shí)踐、改造客觀世界，這是意識(shí)能動(dòng)性的突出表現(xiàn)；（意
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