【正文】 學(xué)習(xí)指導(dǎo)參考資料 。③擔(dān)任總統(tǒng)后，堅(jiān)持政治信仰，保障了南非作為多種族、多部族共處的彩虹國(guó)度內(nèi)部的持久和平；他不愿連任總統(tǒng)，不愿意為權(quán)力而多戀戰(zhàn)一天。答案：①被判終身監(jiān)禁時(shí)，曼德拉神情鎮(zhèn)定，懷有建立民主和自由社會(huì)的美好理想，并打算為這一理想而活著或?yàn)樗I(xiàn)出生命。照應(yīng)上文，是對(duì)上文敘述的議論。這是對(duì)曼德拉一生的高度評(píng)價(jià)，也引起下文對(duì)他的具體言行的敘述。15．解析：在這篇傳記中，作者將曼德拉同古今中外仁人志士以及其他非洲領(lǐng)導(dǎo)人作對(duì)比，從兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)其高貴品質(zhì)，一是他的信念，一是他的品格。14．解析：曼德拉的“善良和寬恕”體現(xiàn)在多方面，可結(jié)合傳主的人生經(jīng)歷，分階段進(jìn)行歸納。C項(xiàng)，“不妥協(xié)的斗爭(zhēng)”原文中依據(jù)不充分。13．解析：選BE。觀點(diǎn)二：不同意。第二問(wèn)：觀點(diǎn)一：同意。②應(yīng)該信筆直書，全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)。答案：第一問(wèn)：①應(yīng)該入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性。12．解析：本題為探究性題目，具有開(kāi)放性，回答時(shí)應(yīng)在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住題干中的條件和要求，結(jié)合文章的內(nèi)容，作者的寫作角度、態(tài)度和意圖分析歸納，不能盲目立論。在行文方面，語(yǔ)言平易自然，穿插“怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢？”“我寫誰(shuí)呢？”等口語(yǔ)，語(yǔ)言平白如話，就像面對(duì)面閑談一樣。本文作為一篇帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，突出特點(diǎn)之一就是偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷，介紹了自己的傳記文學(xué)觀及其形成過(guò)程。答案：①?gòu)V泛閱讀古今中外的傳記作品，如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等，并比較它們的異同；②深入研究傳記文學(xué)理論，辨析不同概念，如閱讀莫洛亞的傳記文學(xué)理論，分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等；③進(jìn)行傳記文學(xué)寫作實(shí)踐，如給張居正寫傳。第6段和“相關(guān)鏈接①”中對(duì)史傳、別傳、傳敘等文學(xué)的分辨。首先要確定答題區(qū)域，仔細(xì)分析該答題區(qū)域，找出最切題的語(yǔ)句作答即可。E項(xiàng)，原文中，作者關(guān)于“傳敘文學(xué)”和“傳記文學(xué)”的解說(shuō)，只是詞語(yǔ)的辨析，不是在說(shuō)專業(yè)實(shí)踐中的具體運(yùn)用。A項(xiàng)，“朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究”與原文不符，原文是“可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖”，由此可見(jiàn)作者獻(xiàn)身傳記文學(xué)是因?yàn)榕d趣，而不是因?yàn)殚_(kāi)了韓柳文的課。④在我們平常的學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該涉獵多方面的知識(shí)，豐富自己，開(kāi)闊自己的思路。②饒宗頤遍臨經(jīng)典，博學(xué)諸家，轉(zhuǎn)益多師，書寫技巧得到錘煉和升華，書法視野得到開(kāi)拓，書法學(xué)養(yǎng)得以深厚。8．解析：作答時(shí)，首先要分析“博”的特點(diǎn)，然后結(jié)合文本探討“博”在傳主身上的體現(xiàn)，再聯(lián)系實(shí)際和自身，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該怎樣才能使自己變得“博”起來(lái)。②因?yàn)樵u(píng)價(jià)者本身也很有地位，所以他們的評(píng)價(jià)能增強(qiáng)傳記的說(shuō)服力。7．　解析：文章引用了學(xué)術(shù)界和一些名人的評(píng)價(jià)，從主旨來(lái)看，是側(cè)面烘托傳主的形象；從選材上來(lái)看，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。⑤以書畫調(diào)劑生活的書寫情懷。③對(duì)前人書畫藝術(shù)有極高的觀察力和轉(zhuǎn)化能力。答案：①家族影響，首富的地位和書香門第的氛圍幫助他在閱讀和書畫方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。6．解析：文中寫?zhàn)堊陬U這位書法大師受人“崇敬和瞻仰”，主要是從家庭影響、天賦、童心和執(zhí)著等幾個(gè)方面來(lái)寫他的。B項(xiàng)，文中寫道“早年學(xué)書經(jīng)歷似乎跟常人無(wú)異，但表現(xiàn)出的天賦則大異常人”。5．解析：選CE。(觀點(diǎn)2)在伏爾泰身上，抗?fàn)幣c幽默兩者沒(méi)有什么密切的關(guān)系。②幽默作為伏爾泰處事的一種表達(dá)風(fēng)格，使他的反抗精神的表達(dá)也獨(dú)具特色。答案：(觀點(diǎn)1)在伏爾泰身上，抗?fàn)幣c幽默兩者有著密切的關(guān)系。答案：①伏爾泰對(duì)仆人儒塞夫的幽默，表現(xiàn)了他對(duì)做事不得體的仆人不直言指斥，而是以幽默的態(tài)度引導(dǎo)、令其思考的態(tài)度；②對(duì)于那位背后說(shuō)他不是的大作家，伏爾泰用一句幽默的話來(lái)表明，他對(duì)批評(píng)自己的人有一種不以為意的坦然胸懷；③對(duì)臨終時(shí)前來(lái)為他祈禱的牧師，伏爾泰以幽默的話對(duì)他進(jìn)行譏刺，表現(xiàn)了伏爾泰堅(jiān)信自己信仰的態(tài)度。對(duì)待仆人，伏爾泰主要是引導(dǎo)；對(duì)待批評(píng)，他坦然大度；對(duì)待牧師，他譏諷挖苦。答案：①表現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)迷信說(shuō)法的反抗上，他以“誰(shuí)知道是不是真有地獄”，對(duì)有地獄這一傳統(tǒng)說(shuō)法發(fā)出了疑問(wèn)；②表現(xiàn)在對(duì)國(guó)王的反抗上，當(dāng)他看到邀請(qǐng)他到宮廷做事的普魯士國(guó)王是個(gè)暴君時(shí)，便不愿意為他所用；③敢于對(duì)當(dāng)時(shí)的柏林科學(xué)院院長(zhǎng)提出挑戰(zhàn)，對(duì)他的奇談怪論進(jìn)行犀利的抨擊與嘲諷，因此不怕觸怒國(guó)王，并自動(dòng)離開(kāi)王宮。D項(xiàng)，伏爾泰的這句話是以幽默的方式和臨終前在他身邊的人開(kāi)玩笑，并非是奚落誰(shuí)。B項(xiàng)，伏爾泰被逐出巴黎，又被投入巴士底獄，直接的原因是他“看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句”，這與“他成為文化名人、其觀點(diǎn)在社會(huì)上引起廣泛共鳴”也許有聯(lián)系，但不能把它作為入獄的直接原因。(6分)答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________16．請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)題目“唯靈魂不可征服”的含義的理解。14．曼德拉的“善良和寬恕”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。D．“我是自己命運(yùn)的主宰，我是自己靈魂的統(tǒng)帥”，曼德拉時(shí)常念誦這首19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人威廉?亨利的詩(shī)篇《不可征服》，因?yàn)槁吕褪沁@樣做的，他也做到了。他的善良和寬恕，是新南非國(guó)家團(tuán)結(jié)的黏合劑。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年曼德拉請(qǐng)人將歌詞譯成英文，歌聲響起，他潸然淚下，縱不能再如年輕時(shí)那樣心潮澎湃，但他的眼底總有一點(diǎn)熱意和淚意。在人性的光譜里，曼德拉一生所添顏色，何等絢爛，耀人眼目。獨(dú)對(duì)鐵窗的漫漫歲月里，曼德拉時(shí)常念誦19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人威廉?亨利在病榻上創(chuàng)作的詩(shī)篇《不可征服》，末段儼如誓言：“命運(yùn)之門何其狹窄，不要緊/刑罰折磨何其嚴(yán)酷，沒(méi)關(guān)系/我是自己命運(yùn)的主宰，我是自己靈魂的統(tǒng)帥。他用前半生證明了自己威武不能屈，又用后半生踐行了富貴不能淫。1999年首個(gè)總統(tǒng)任期屆滿時(shí)，他若想連任易如反掌，但他果斷宣布退休。上世紀(jì)90年代，是整個(gè)非洲大陸從一黨制向多黨制選舉大規(guī)模轉(zhuǎn)軌的時(shí)代，五六十年代民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的非洲領(lǐng)導(dǎo)人，鮮有主動(dòng)掛冠求去者；而在多黨制選舉中上臺(tái)的首批新生代領(lǐng)導(dǎo)人中，處心積慮再三謀求連任者比比皆是。盡管被批評(píng)任內(nèi)雖重視人民卻忽視政策，但誰(shuí)都不能否認(rèn)他的功績(jī)——主導(dǎo)后種族隔離時(shí)代南非的民族和解與政治轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的穩(wěn)定交接。多數(shù)人一生的華彩樂(lè)章早早、草草終止于青壯年時(shí)代，但曼德拉不然，為廢除種族隔離制度而進(jìn)行的斗爭(zhēng)、72歲之前的年輪，不過(guò)是他