政治學(xué)專題研究復(fù)習(xí)題(參考版)
2025-08-07 16:47本頁面
【正文】 。這些民主權(quán)利不僅在憲法上明確規(guī)定，而且國家還提供實現(xiàn)這些權(quán)利的政治上的保障和物質(zhì)上的幫助。在社會主義制度下，人民是國家的主人,國家的一切權(quán)利屬于人民。簡述資本主義民主與社會主義民主的基本內(nèi)容資本主義民主制度的核心內(nèi)容是平等自由博愛，每個人的基本權(quán)益和自由都是平等的，受到同等的保護，不受侵犯，社會大眾的權(quán)益以此作為基礎(chǔ)得到維護。西方現(xiàn)實民主政治是在多種民主理論的實踐基礎(chǔ)上不斷豐富和完善，在不同的歷史時期不同的民主理論所起的作用是不同的。由于刻意去迎合大多數(shù)人的利益，民主政治常常發(fā)展成為所謂的“暴民政治”，只有政治精英才是民主政治的堡壘，佑護民主免于暴民政治。精英主義者幾乎普遍對民主政治抱有悲觀主義情緒。馬克思主義民主理論在很大程度上繼承了古典民主理論，尤其是盧梭的人民主權(quán)思想，回答了由誰來統(tǒng)治的理論。這種民主理論回答了“誰主權(quán)”的問題，緊接著在實踐中的直接民主模式又回答了另一問題即“怎樣主權(quán)”的問題；公民直接參與國家的管理，公民定期聚集在廣場上投票決定國家的大政方針政策。一是民主的階級性，二是民主的目的性，三是民主的差異性，四是民主的有效性。簡述馬克思主義民主理論與古典民主主義之間的關(guān)系馬克思主義的民主理論，是正確認(rèn)識民主的性質(zhì)、目的、內(nèi)容、形式和意義的指南。大批知識分子遠(yuǎn)離了革命前的政權(quán)。資產(chǎn)階級革命往往發(fā)生于經(jīng)濟發(fā)展的同時，資產(chǎn)階級力量壯大并要求國家政權(quán)為經(jīng)濟發(fā)展開辟道路。第三，改革者必須進行政治動員，利用動員起來的社會力量促進社會和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變革。政治革命的直接原因是社會的政治制度混亂、政府無能、政治腐敗，造成社會矛盾尖銳化。政治現(xiàn)代化應(yīng)滿足兩個前提：一是國家適應(yīng)能力增強，推動社會的經(jīng)濟改革，社會全面發(fā)展；二是國家有能力將新生的社會力量納入制度之內(nèi)。二是政治現(xiàn)代化包括政治功能的專門化。第六講簡述政治現(xiàn)代化的涵義政治現(xiàn)代化是現(xiàn)代化理論的一個組成部分，政治現(xiàn)代化的理論繁雜而龐大，其中我們最熟悉的觀點是亨庭頓的現(xiàn)代化理論。政治參與有助于集中民智,科學(xué)決策,促進經(jīng)濟發(fā)展；公民的政治參與有時也制約經(jīng)濟發(fā)展。缺乏公民參與的政治體制必然增強民眾對該體制的不信任感，民眾的政治參與也就會以體制外的暴力形式出現(xiàn)。對報酬的估量、對選擇對象的判斷、對自己能力的判斷、對結(jié)局的滿意度等都會影響政治參與行為。政治平等與自由、政黨制度等政治變量直接或間接地影響著公民的政治參與熱情與態(tài)度。在構(gòu)成社會環(huán)境的諸要素中，諸如教育、職業(yè)、收入、年齡、種族、宗教信仰、性別和居住地等要素，都與政治參與有聯(lián)系。1簡述影響政治參與的因素（1），其政治參與的水平越高，自主性參與的比例也越大。政治參與能使最大多數(shù)人活得最大的好處，能為社會挑選大批活動家，也使社會成員提高了社會地位。 政治參與的一般意義就是普通的公民通過一定的方式去直接或間接地影響政府的決定與政府活動相關(guān)的公共政治生活的政治行為。簡述政治參與的基本涵義政治參與是近代的政治概念，是政治文明進程的一個重要變量。簡述影響政治決策科學(xué)化的因素決策科學(xué)化的制度建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。善治的本質(zhì)特征就在于它是政府與公民對公共生活的合作管理，是政治國家與公民社會的一種新穎關(guān)系，是兩者的最佳狀態(tài)。簡述公共治理與善治的關(guān)系公共治理是指政府及其他組織組成組織網(wǎng)絡(luò)，共同參與公共事務(wù)管理，謀求公共利益的最大化，并共同承擔(dān)責(zé)任的治理形式。政治統(tǒng)治合法性的獲得根本上取決于國家公共職能的有效發(fā)揮，特別是其經(jīng)濟職能。政治權(quán)力通過意識形態(tài)教化而轉(zhuǎn)化為政治權(quán)威。暴力、制度與法律為政治統(tǒng)治合法性提供了硬性基礎(chǔ)。法理型的政治統(tǒng)治，則是把社會成員的政治認(rèn)同，即政治合法性建立在法律和政治規(guī)則的權(quán)威基礎(chǔ)上的政治統(tǒng)治，人們服從的僅僅是法律和政治生活的規(guī)則。個人魅力型權(quán)威表現(xiàn)在政治領(lǐng)袖作為英雄和“圣人”引導(dǎo)和召喚追隨者的能力。簡述以合法性為標(biāo)準(zhǔn)的政治統(tǒng)治類型個人魅力型。政治合法性的水平與意識形態(tài)的一致性狀況有很大關(guān)系，意識形態(tài)較高水平的一致化將意味著較高水平的政治合法性。簡述意識形態(tài)與政治統(tǒng)治合法化的關(guān)系一致化的意識形態(tài)是政治合法性的理念基礎(chǔ)。多元主義者把國家的政治統(tǒng)治看成是公正的仲裁，把國家視為社會整體的托管人、工具和代理人。
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