【正文】 ?；鞯囊粋€(gè)著名論斷（在這方面，浙江義烏市工商行政管理局與該市“保護(hù)名牌產(chǎn)品聯(lián)合會(huì)”的相互合作可謂成功的典范。至于政府和民間合作打假，就更加具備制度上的優(yōu)勢(shì)：民間組織具有充分的同行企業(yè)行為及其產(chǎn)品方面的信息，而政府擁有最權(quán)威的執(zhí)法力量。在降低消費(fèi)者交易成本方面，它們的作用甚至比行業(yè)協(xié)會(huì)還要顯著。在競(jìng)爭(zhēng)性商業(yè)市場(chǎng)上，批發(fā)零售商們比行業(yè)協(xié)會(huì)更有控制進(jìn)貨質(zhì)量的激勵(lì)。在這方面，溫州的行業(yè)協(xié)會(huì)是國(guó)內(nèi)比較出色的。民間打假的第二種制度是商會(huì)和行業(yè)協(xié)會(huì)組織。但由政府發(fā)起的追加成本極大的屢次間歇性打假運(yùn)動(dòng)及其不良效果，卻似乎從反面表明政府的打假制度并不具備實(shí)際的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。除了立法成本外，政府打假制度的建立和維持成本無(wú)疑是最大的。 案例六：在我國(guó)目前的“打假”市場(chǎng)上，制度產(chǎn)品是多種多樣的。自然得出自由放任主義的結(jié)論，那些非盈利團(tuán)體按照哈貝馬斯的說(shuō)法，應(yīng)當(dāng)屬于市民社會(huì)中的（國(guó)家機(jī)器的重構(gòu)與市民社會(huì)的發(fā)展是同一個(gè)進(jìn)程），可以得出的恰當(dāng)推論是（）（——根據(jù)教材第二章相關(guān)內(nèi)容整理）（中國(guó)市民社會(huì)的興起，對(duì)于中國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了深刻影響，在相當(dāng)程度上改變了社會(huì)的治理狀況，尤其對(duì)公民的政治參與、政治公開(kāi)化、公民自治、政府的廉潔和效率、政府決策的民主化和科學(xué)化等具有重要意義。第二，伴隨著社會(huì)資源占有與控制的多元化，個(gè)人獨(dú)立性相對(duì)擴(kuò)大，表現(xiàn)為個(gè)人受組織、身份的限制趨于減弱，尋求自身發(fā)展的選擇余地不斷增加，個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利、言論權(quán)、發(fā)表權(quán)、隱私權(quán)以及其他權(quán)利的狀況較以前有所改善。政府有價(jià)，廉價(jià)者謀天下 案例五：盡管迄今為止在中國(guó)還沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)清晰的、可使用的市民社會(huì)概念，但是“國(guó)家與社會(huì)”的視角仍然有助于說(shuō)明中國(guó)改革開(kāi)放20多年來(lái)的變化。）A政企分開(kāi)關(guān)鍵在產(chǎn)權(quán)清晰、成本最低，例如在城市交通擁堵時(shí)，想通過(guò)市場(chǎng)交易獲得先行權(quán)的交易成本就無(wú)窮大（其主體應(yīng)當(dāng)是市場(chǎng)與社會(huì)浙江比山西做得要好些B山西的問(wèn)題是沒(méi)有大市場(chǎng)就像婚姻節(jié)約尋找配偶的成本一樣，警察節(jié)約了人們打架的成本。自私的人又要社會(huì)化生活在一起，是有巨大的協(xié)調(diào)成本的，即交易費(fèi)用，它與政府密切相關(guān)。這說(shuō)明，自然資源、工資、稅收等，并不決定在一國(guó)一地投資創(chuàng)業(yè)成本的高低。應(yīng)該說(shuō)價(jià)格之低，便宜之極。這些原料資源運(yùn)到浙江，運(yùn)輸成本不可謂不高，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻勢(shì)頭強(qiáng)勁。 案例四：山西是一個(gè)資源大省，勞動(dòng)力價(jià)格也不高，但GDP和人均可支配收入一直比較落后。，但承認(rèn)政府也會(huì)失靈B.它完全排斥政府干預(yù)），支持美、英進(jìn)行大幅度經(jīng)濟(jì)改革的思想資源主要來(lái)自（二戰(zhàn)以后，主要是在（）（20世紀(jì)90年代以來(lái)，一批新上臺(tái)的中左派政府在調(diào)整政府與市場(chǎng)關(guān)系時(shí)，又出現(xiàn)了一些新的政策變化。通過(guò)一系列改革，國(guó)家偏向了對(duì)資本主義自由經(jīng)濟(jì)的全面維護(hù)。在其執(zhí)政后期，還全面改革社會(huì)保險(xiǎn)制度，實(shí)行分?jǐn)偙ｋU(xiǎn)金制度，使得政府干預(yù)的范圍越來(lái)越小，市場(chǎng)力量發(fā)揮作用的范圍越來(lái)越大。同樣的情況發(fā)生在英國(guó)。最先放棄福利國(guó)家理念的是美國(guó)，自“里根主義”以來(lái)，除了養(yǎng)老保障以外，美國(guó)在其他一些社會(huì)福利和救濟(jì)項(xiàng)目中都嘗試著實(shí)現(xiàn)“為工作而福利”。80年代最引人注目的問(wèn)題是人口老齡化給福利國(guó)家造成的壓力和高福利對(duì)勞動(dòng)道德的威脅。、獲取、行使和監(jiān)督制定一整套規(guī)范，把國(guó)家治理納入制度框架下列相關(guān)說(shuō)法中不正確的是（,重新設(shè)置法院體系和安排司法區(qū)下列相關(guān)說(shuō)法中不正確的是（下列有關(guān)司法改革的說(shuō)法中，不正確的是（這種妥協(xié)無(wú)論怎樣無(wú)奈，仍是一種違法行為司法機(jī)關(guān)很大程度上存在對(duì)黨政機(jī)關(guān)的種種依附關(guān)系，比如在財(cái)政、人事等方面。）下列關(guān)于事實(shí)與價(jià)值的說(shuō)法中，最符合現(xiàn)代法治精神的觀點(diǎn)是（這種干預(yù)是允許的因而該市委政法委對(duì)法院在辦案過(guò)程中的干涉是不合法的A.然而迫于壓力，F(xiàn)市中院還是作了妥協(xié)，但為了規(guī)避責(zé)任，特意要求政法委就此發(fā)文。據(jù)透露,在對(duì)儲(chǔ)作出無(wú)罪判決后,就這樣，同樣的罪名，同樣的證據(jù)，同樣的當(dāng)事人，F(xiàn)市兩級(jí)法院分別作出了4次判決和2次裁定。儲(chǔ)懷剛?cè)圆环?，第三次提出上訴。3天后，F(xiàn)市中院作出裁定，將該案重又發(fā)回潁泉區(qū)法院重審。文件稱，市委政法委認(rèn)為如對(duì)儲(chǔ)懷剛宣告無(wú)罪，將對(duì)FY的穩(wěn)定、電廠的建設(shè)及處理善后工作帶來(lái)困難。2004年10月26日,儲(chǔ)父遂將判決書(shū)拿出法院并作了復(fù)印,拍照,后送回原處。F市中院開(kāi)庭審理此案。儲(chǔ)仍不服,第二次提起上訴。F市中院認(rèn)為原審事實(shí)不清,證據(jù)不足,遂裁定將該案發(fā)回重審。F市潁泉區(qū)法院根據(jù)儲(chǔ)要求的補(bǔ)償額推定其犯有“偷稅罪”,判處儲(chǔ)有期徒刑5年,罰金30萬(wàn)元。儲(chǔ)要求獲得拆遷補(bǔ)償額200萬(wàn)元，被拒絕。）、共和關(guān)系的說(shuō)法中，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ瑧椪贫鹊膶?shí)行還有若干外部條件的局限。)和過(guò)去的變動(dòng)完全不同自晚清開(kāi)始，中國(guó)已進(jìn)入憲政時(shí)期1982年中華人民共和國(guó)憲法已經(jīng)確立了中國(guó)憲政制度的框架。八年抗戰(zhàn)之后，仍內(nèi)憂頻繁，1946年“中華民國(guó)憲法”并不具有全民之共識(shí)基礎(chǔ)。但帝制雖廢，皇權(quán)與臣民心理未去，袁世凱復(fù)辟，憲政陷入困境。1898年康梁實(shí)施變法之后，清政府被迫實(shí)施西方現(xiàn)代政治制度，于1908年頒布了《欽定憲法大綱》。）320世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨著一批中左派政府上臺(tái)執(zhí)政，一方面延續(xù)了新自由主義的政策色彩，另一方面，他們也著力倡導(dǎo)國(guó)家與社會(huì)的合作伙伴關(guān)系。)3新自由主義和公共選擇理論興起后，福利國(guó)家模式受到?jīng)_擊，私人市場(chǎng)被再次認(rèn)為是有效的并且能夠自我調(diào)節(jié)，政府干預(yù)應(yīng)該最小化的政策取向再度流行。()基于對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因分析，凱恩斯主張放棄放任自由主義，實(shí)行政府干預(yù)，特別是用宏觀財(cái)政政策和貨幣政策來(lái)調(diào)控市場(chǎng)運(yùn)行。(）2斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系的理解是：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)盡量從政府干預(yù)中擺脫出來(lái)，管得最少的政府才是最好的政府。（）2超越傳統(tǒng)二分法的三分法理論被視為最具現(xiàn)代性的市民社會(huì)理論，而對(duì)道德、法治之于市民社會(huì)意義的強(qiáng)調(diào)，也是當(dāng)代市民社會(huì)理論的重要特色。（（）2孟德斯鳩認(rèn)為市民社會(huì)的重要性并不在于其構(gòu)成了一個(gè)非政治性領(lǐng)域，而在于它構(gòu)成了政治體系中權(quán)力分離及多樣化的基礎(chǔ)。（）2現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的分化，是以現(xiàn)代國(guó)家、市場(chǎng)和社會(huì)相繼形成并按照各自不同的邏輯運(yùn)行為前提的。（）1只有立足于具體的文化傳統(tǒng)，抽象的政治原則和普世價(jià)值才能真正扎根。（）1現(xiàn)代性帶來(lái)穩(wěn)定，現(xiàn)代化導(dǎo)致不穩(wěn)定。（1嚴(yán)格控制公民的政治參與，是中國(guó)政治發(fā)展和民主建設(shè)的重要內(nèi)容。）1按照政治發(fā)展理論，政治改革必然會(huì)帶來(lái)政治穩(wěn)定。1法國(guó)學(xué)者德里達(dá)在批評(píng)福山的歷史終結(jié)論時(shí)強(qiáng)調(diào)，無(wú)論美國(guó)還是歐共體都沒(méi)有達(dá)到普遍國(guó)家的完善或自由民主的完善，不僅沒(méi)有達(dá)到，甚至它們離這個(gè)理想還差得很遠(yuǎn)。）1政治發(fā)展理論作為現(xiàn)代化理論的一個(gè)分支，在分析范式上的最大不足是將人類社會(huì)截然兩分，西方工業(yè)社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)，非西方農(nóng)業(yè)社會(huì)是傳統(tǒng)社會(huì)。因此，迎合城市中產(chǎn)階級(jí)的改革是革命的催化劑，而迎合農(nóng)民的改革則是革命的替代物。（）中國(guó)政治學(xué)的構(gòu)建工作，應(yīng)實(shí)現(xiàn)