政治學(xué)專題研究復(fù)習(xí)題(完整版)
【正文】 式或狀態(tài)。（2）單一制國家的地方行政區(qū)從來就不是一個政治實(shí)體，不具有任何主權(quán)特征。它具有廣泛的民主基礎(chǔ)，又有高度的集中指導(dǎo)。⑤使人人得到自由，平等職能對外職能①防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整；②發(fā)展國際交流與合作。對內(nèi)職能①政治職能，即維護(hù)政治統(tǒng)治和社會穩(wěn)定的職能，包括依法打擊極少數(shù)敵對勢力、敵對分子的破壞活動、犯罪活動和健全社會主義民主制度兩個方面。這是表明國家的本質(zhì)；（3）國家是個機(jī)器。118世紀(jì)是資本主義發(fā)展時期，政治學(xué)也隨之發(fā)展起來。它是研究政治關(guān)系的本質(zhì)及其發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，又是政治理論的方法、原則、體系的科學(xué)。它主要關(guān)注政治價值和政治的本質(zhì)，是關(guān)于一般政治問題的理論，也是其他政治理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級為了爭奪政治統(tǒng)治權(quán)，徹底沖破神學(xué)束縛，提出許多新的政治理論。這是指國家是統(tǒng)治階級手中的工具，而且是個復(fù)雜的工具。②經(jīng)濟(jì)職能，即組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，我國的根本任務(wù)是進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境；③維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用。（2）資本主義國家的分權(quán)制衡原則現(xiàn)代資本主義國家機(jī)構(gòu)普遍采用三權(quán)分立制衡的原則。（3）單一制和聯(lián)邦制國家各有其權(quán)力來源。簡述政黨的基本類型根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，政黨可以劃分為不同的類型。第二、多黨制給了很多小黨進(jìn)入政府的機(jī)會，而兩黨制下規(guī)模小的黨派幾乎沒有機(jī)會參與政權(quán)。是一定階級用來達(dá)到自己目的的重要手段。簡述政治社會化的基本功能第一，傳播和傳遞政治文化；第二，培養(yǎng)合格的政治角色；第三，維護(hù)社會政治穩(wěn)定。精英統(tǒng)治的核心是精英與社會階級的關(guān)系。多元主義者把國家的政治統(tǒng)治看成是公正的仲裁，把國家視為社會整體的托管人、工具和代理人。個人魅力型權(quán)威表現(xiàn)在政治領(lǐng)袖作為英雄和“圣人”引導(dǎo)和召喚追隨者的能力。政治統(tǒng)治合法性的獲得根本上取決于國家公共職能的有效發(fā)揮，特別是其經(jīng)濟(jì)職能。簡述政治參與的基本涵義政治參與是近代的政治概念，是政治文明進(jìn)程的一個重要變量。在構(gòu)成社會環(huán)境的諸要素中，諸如教育、職業(yè)、收入、年齡、種族、宗教信仰、性別和居住地等要素，都與政治參與有聯(lián)系。政治參與有助于集中民智,科學(xué)決策,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；公民的政治參與有時也制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政治革命的直接原因是社會的政治制度混亂、政府無能、政治腐敗，造成社會矛盾尖銳化。簡述馬克思主義民主理論與古典民主主義之間的關(guān)系馬克思主義的民主理論，是正確認(rèn)識民主的性質(zhì)、目的、內(nèi)容、形式和意義的指南。精英主義者幾乎普遍對民主政治抱有悲觀主義情緒。在社會主義制度下，人民是國家的主人,國家的一切權(quán)利屬于人民。這些民主權(quán)利不僅在憲法上明確規(guī)定，而且國家還提供實(shí)現(xiàn)這些權(quán)利的政治上的保障和物質(zhì)上的幫助。由于刻意去迎合大多數(shù)人的利益，民主政治常常發(fā)展成為所謂的“暴民政治”，只有政治精英才是民主政治的堡壘，佑護(hù)民主免于暴民政治。一是民主的階級性，二是民主的目的性，三是民主的差異性，四是民主的有效性。第三，改革者必須進(jìn)行政治動員，利用動員起來的社會力量促進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革。第六講簡述政治現(xiàn)代化的涵義政治現(xiàn)代化是現(xiàn)代化理論的一個組成部分，政治現(xiàn)代化的理論繁雜而龐大，其中我們最熟悉的觀點(diǎn)是亨庭頓的現(xiàn)代化理論。政治平等與自由、政黨制度等政治變量直接或間接地影響著公民的政治參與熱情與態(tài)度。 政治參與的一般意義就是普通的公民通過一定的方式去直接或間接地影響政府的決定與政府活動相關(guān)的公共政治生活的政治行為。簡述公共治理與善治的關(guān)系公共治理是指政府及其他組織組成組織網(wǎng)絡(luò)，共同參與公共事務(wù)管理，謀求公共利益的最大化，并共同承擔(dān)責(zé)任的治理形式。法理型的政治統(tǒng)治，則是把社會成員的政治認(rèn)同，即政治合法性建立在法律和政治規(guī)則的權(quán)威基礎(chǔ)上的政治統(tǒng)治，人們服從的僅僅是法律和政治生活的規(guī)則。簡述意識形態(tài)與政治統(tǒng)治合法化的關(guān)系一致化的意識形態(tài)是政治合法性的理念基礎(chǔ)。認(rèn)為西方現(xiàn)代多元政治中，雖然存在著競爭性的政治集團(tuán)，但政治集團(tuán)的競爭同樣是集團(tuán)中精英統(tǒng)治者（領(lǐng)袖們）之間的競爭。其本質(zhì)是政治斗爭中最強(qiáng)大的政治勢力對社會的支配與
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