第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展(參考版)
2025-07-30 23:52本頁(yè)面
【正文】 孟德斯鳩主張“三權(quán)分立”。（3）信息來源有限：二者都主要通過出版物間接獲取傳教士提供的信息研究中國(guó)，并非自己親身體驗(yàn)得到的第一手材料。理由：①皇帝獨(dú)攬大權(quán)、為所欲為；②法律與習(xí)俗相混、法律取決于皇帝意志。理由：①皇帝仁慈、賢能、講道德；②法律與倫理道德相融，褒揚(yáng)善行。（任意選擇其一回答即可，4分）（3）根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析伏爾泰、孟德斯鳩對(duì)中國(guó)看法不同的原因。（1）根據(jù)材料一、二，分別指出伏爾泰、孟德斯鳩對(duì)中國(guó)的看法及其各自的理由?！陨喜牧暇栽S明龍《歐洲18世紀(jì)“中國(guó)熱”》①注：①18世紀(jì)歐洲“中國(guó)熱”，由興起到衰落的百余年間，大體相當(dāng)于中國(guó)清朝的康熙、雍正、乾隆三朝時(shí)期（1661－1799年）。這類直接交往除了少量面對(duì)面的交談，主要形式是信件往來。……中國(guó)是一個(gè)專制國(guó)家，它的原則是恐怖?！袊?guó)的法律往往與習(xí)俗相混，判斷是否違法并無嚴(yán)格的依據(jù)，罪與非罪、重罪與輕罪，最終都取決于皇帝的意志。（4）解放了人們的思想(促進(jìn)人文精神的發(fā)展)22. (24分) 材料一 伏爾泰認(rèn)為，…… （中國(guó)的）皇帝自古以來便是首席大祭司……他可能是全國(guó)首屈一指的哲學(xué)家②，最有權(quán)威的預(yù)言者，皇帝的御旨幾乎從來都是關(guān)于道德的指示和圣訓(xùn)……中國(guó)的法律與倫理道德融為一體，因而……成為民眾自覺遵循的行為規(guī)范，……在別的國(guó)家，法律用以治罪，而在中國(guó)，其作用更大，用以褒獎(jiǎng)善行。材料四：三權(quán)分立。體現(xiàn)了人文精神（2）意見：信仰即可得救；影響：促使宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲興起。 ——孟德斯鳩《羅馬盛衰的原因》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明：蘇格拉底的主要主張有哪些?這些主張?bào)w現(xiàn)了什么精神?（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料二中馬丁路德的“意見”是什么?這些“意見”產(chǎn)生了什么影響?(2（3）概括材料三、材料四所體現(xiàn)的主要思想及其所產(chǎn)生的歷史影響。因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)利，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)?！朔芍?，不依賴任何別的東西，這就是自由的人。 ——啟蒙歷史網(wǎng)論壇材料二 馬丁路德說“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意見。他認(rèn)為治國(guó)人才必須受過良好的教育，主張通過教育來培養(yǎng)治國(guó)人才?！藗冎挥蝎@得概念的知識(shí)，才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。關(guān)于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人。C是啟蒙思想家的主張。山東省菏澤市高三模擬)霍克海默伏爾泰對(duì)專制制度的批判是導(dǎo)致《哲學(xué)通信》被查禁的原因。這些權(quán)利乃是：人身和財(cái)產(chǎn)的全部自由；用筆向國(guó)家提意見的自由┅┅”后來該書被查禁。19. （2010”這一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于 ①人民主權(quán)說 ②三權(quán)分立說 ③因信稱義論 ④天賦人權(quán)觀A．①② B．②③ C．①④ D．③④【解析】：選C。這是保證長(zhǎng)期并正直地管理國(guó)家權(quán)
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