西方人文精神的起源(參考版)
2024-08-27 00:23本頁(yè)面
【正文】 。人在社會(huì)中的地位日益突出。 （ 2）奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮。兩者在對(duì)人的認(rèn)識(shí)上有何相同點(diǎn)。 （ 1）請(qǐng)指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家、道家、墨家在緩和階級(jí)矛盾方面的思想主張。建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展是我們的夢(mèng)想和追求。 故選 A。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是 ( ) ? A．孔子 B．墨子 ? C．普羅塔戈拉 D．亞里士多德 (2022年衡陽(yáng)一模 )古代希臘哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)： “ 如果做鞋或評(píng)判鞋的好壞要請(qǐng)教具有專(zhuān)門(mén)知識(shí)的鞋匠 ， 為什么治理國(guó)家和評(píng)判政治的好壞卻不去請(qǐng)教具有專(zhuān)門(mén)政治知識(shí)的人 ， 而去請(qǐng)教只具有制鞋 、 做馬具等手藝的人 ，甚至并無(wú)任何專(zhuān)門(mén)知識(shí)可言的人呢 ？ ” 這表明蘇格拉底 ( ) A． 反對(duì)直接的民主 B． 反對(duì)手工藝人參與國(guó)家政治 C． 反對(duì)問(wèn)政于民 D． 反對(duì)當(dāng)時(shí)評(píng)判政治好壞的標(biāo)準(zhǔn) 【 解析 】 A。 答案 D ? (2022 “ 人是萬(wàn)物的尺度 ” 否定神的意志是衡量一切的尺度 ， 樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威 ，也就與人文精神中的強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到尊重即敬畏生命 、 尊重生命相符合 。 ”人文精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到尊重即敬畏生命 、尊重生命 。 故選 A。 材料強(qiáng)調(diào)以人的感覺(jué)作為評(píng)判事物的尺度 ， 而否認(rèn)客觀標(biāo)準(zhǔn) 。 難受與愜意全在人的感覺(jué) 。 創(chuàng)立了邏輯學(xué)；使哲學(xué)真 正成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科 小結(jié) 答案： A 右圖為北京 2022年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，它體現(xiàn)了人文奧運(yùn)的理念。 代表 人物 哲學(xué) 范疇 主要觀點(diǎn) 作用或影響 泰勒斯 普羅塔哥拉 蘇格 拉底 亞里士多德 自然 哲學(xué) 萬(wàn)物皆由水生成 創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀；“哲學(xué)之父” 認(rèn)識(shí) 社會(huì) 人是萬(wàn)物的尺度 強(qiáng)調(diào)人是認(rèn)識(shí)客觀事物的 主體 認(rèn)識(shí) 自己 強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 道知合二為一。 孔子 從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個(gè)性發(fā)展。 蘇格拉底的思想是西方人文精神的源頭 ， 是近代西方民主政治的思想源頭 。 (2)注重人的作用；強(qiáng)調(diào)倫理道德 。 參考答案： (1)孔子：仁 。 (2)簡(jiǎn)要說(shuō)明他們二人思想原則中的 “ 相通的地方 ” 。 在軸心時(shí)代里 ， 各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師 ——古希臘有蘇格拉底 …… 中國(guó)有孔子 …… 他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)而且更重要的是他們雖然遠(yuǎn)隔萬(wàn)里 ， 但卻有許多相通的地方 。 材料：德國(guó)雅斯貝爾斯在 《 歷史的起源與目標(biāo) 》 一書(shū)中說(shuō) ， 公元前 800年至公元前 200年之間 ， 是人類(lèi)文明的 “ 軸心
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1