【正文】 壓力不是有人比你努力，而是那些比你牛幾倍的人依然比你努力。最值得欣賞的風(fēng)景，是自己奮斗的足跡。不要做金錢、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會(huì)做“金錢、權(quán)利”的主人。贈(zèng)語(yǔ)； 如果我們做與不做都會(huì)有人笑，如果做不好與做得好還會(huì)有人笑，那么我們索性就做得更好，來(lái)給人笑吧！ 現(xiàn)在你不玩命的學(xué)，以后命玩你。8．態(tài)度從容。6．氣氛熱烈。4．結(jié)構(gòu)合理。2．內(nèi)容正確。領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材?！　?．二者在教學(xué)過(guò)程中的關(guān)系　(1)教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用　(2)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性　(3)建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系　　(四)傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律　　1．含義　在教學(xué)過(guò)程中，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，并使二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在知識(shí)能力和思想品德等方面獲得發(fā)展與進(jìn)步?！　?一)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律　　1．含義　直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映的是教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。小學(xué)階段自三年級(jí)開(kāi)始設(shè)置，每周平均3課時(shí)。八十、小學(xué)德育的途徑與方法　途徑：1．思想品德課與其他各科教學(xué)　2．課外、校外活動(dòng)　　3．勞動(dòng)　　4．少先隊(duì)活動(dòng)　　5．班會(huì)、校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)　6．班主任工作　方法：1．說(shuō)服教育法　　2．榜樣示范法　3．陶冶教育法　4．指導(dǎo)實(shí)踐法　5．品德評(píng)價(jià)法6．品德修養(yǎng)指導(dǎo)法八十一、班集體的基本特征　　1．共同的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而組成的共同活動(dòng)共同的奮斗目標(biāo)是班集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，是班集體形成的基礎(chǔ)條件。（三）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程（四）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程七十九、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的含義和要求　　1．基本含義　尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。　　 (4)注意的分配和轉(zhuǎn)移能力較弱　小學(xué)生不善于分配自己的注意力，在聽(tīng)課時(shí)，眼、耳、手、腦的配合往往不夠，表現(xiàn)為注意分配能力不強(qiáng)，聽(tīng)講和記筆記不能同時(shí)進(jìn)行。七十五、小學(xué)生注意力的發(fā)展的特點(diǎn)　　 (1)有意注意逐漸發(fā)展，無(wú)意注意仍起作用　 (2)注意的范圍依然有限　 (3)注意的集中性和穩(wěn)定性較差　　小學(xué)生的注意穩(wěn)定性較差，表現(xiàn)在集中于某一事物或活動(dòng)上的時(shí)間較短?！　?③學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。七十四、學(xué)校教育在人身心發(fā)展中的主要表現(xiàn)　　 ①學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范。七十三、能力與知識(shí)、技能的關(guān)系　　知識(shí)、技能是能力形成的基礎(chǔ)，并推動(dòng)能力的發(fā)展；能力制約知識(shí)、技能的掌握水平，影響知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)進(jìn)度?！　．獨(dú)創(chuàng)性：個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見(jiàn)，具有新奇性?！　．變通性：即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。該特征代表心智靈活，思路通達(dá)。在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)盡量運(yùn)用多種感官參與，要眼看、耳聽(tīng)、口讀、手寫相結(jié)合?！　〉谖澹瑥?fù)習(xí)方法要多樣化。這種方法能使學(xué)習(xí)者及時(shí)了解到識(shí)記的成績(jī)，從而提高學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。復(fù)習(xí)難度小的材料可適當(dāng)集中，復(fù)習(xí)難度大的材料可以采取分散復(fù)習(xí)的方式?！　〉谌?，做到分散與集中相結(jié)合?！　〉谝唬皶r(shí)復(fù)習(xí)，在學(xué)習(xí)的當(dāng)天進(jìn)行復(fù)習(xí)?！?5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量?！?3)對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。七十、記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用　　(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這條曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，最初的遺忘速度很快，隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度逐漸下降，達(dá)到一定程度后就不再遺忘了。六十七、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)　　新課程改革的具體目標(biāo)：1．實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變　2．體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性　3．密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系　4．改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式　5．建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度　6．實(shí)行三級(jí)課程管理制度。3．教材的編排方式　　直線式教科書結(jié)構(gòu)，就是指把一門學(xué)科的課程內(nèi)容或其中一個(gè)課題的內(nèi)容按照知識(shí)本身的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)展開(kāi)呈現(xiàn)在教科書中，使各種知識(shí)在內(nèi)容上均不重復(fù)的編排形式?！　?課程標(biāo)準(zhǔn)的作用 課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)?！?．人的身心發(fā)展特點(diǎn)與需要也是確立教育目的的重要根據(jù)六十五、教育目的的影響因素評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，檢查教育教學(xué)工作的質(zhì)量，評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果，檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度，都必須以教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。3．評(píng)價(jià)作用教育活動(dòng)因?yàn)橛锌梢赃_(dá)成的最終目標(biāo)，最終目標(biāo)就可反過(guò)來(lái)成為一種激勵(lì)的力量。 目的是一種結(jié)果指向。 教育政策的制定、教育制度的確立、教育內(nèi)容的取舍、教育方法和手段的選擇、教育效果的評(píng)價(jià)，都是以教育目的為依據(jù)和前提的?！　〗逃康氖侵竾?guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人的總的要求和規(guī)定，是一個(gè)國(guó)家為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。六十四、教育目的的作用；(2)教育可以促進(jìn)民主2．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用；　(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán)1．政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用；(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)2．教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用；(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化1．生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用勞動(dòng)起源論者在批判生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中闡述人和人類社會(huì)起源的觀點(diǎn)，從恩格斯的“勞動(dòng)在一定意義上創(chuàng)造了人類本身”這一基本命題出發(fā)，推斷出教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。孟祿從心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校、沒(méi)有教師、沒(méi)有教材的原始史實(shí)，判定教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。其基本錯(cuò)誤是混淆了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人類社會(huì)教育活動(dòng)的界限。六十一、教育的起源生物起源說(shuō)　　生物起源說(shuō)代表人物有19世紀(jì)法國(guó)的利托爾諾，美國(guó)的桑代克，英國(guó)的沛西?能。系統(tǒng)性。長(zhǎng)期性。指教師言行舉止都會(huì)成為學(xué)生仿效的對(duì)象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)上的不斷更新和教師的“教育機(jī)智”三個(gè)方面。最后，勞動(dòng)對(duì)象的差異性。首先，教育目的的全面性。 4. 學(xué)習(xí)者必學(xué)積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中的舊知識(shí)發(fā)生相互作用。 2. 學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)種具有同化新材料的適當(dāng)知識(shí)基礎(chǔ)（固定點(diǎn)），便于與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，也就是具有必要的起點(diǎn)。 五六、簡(jiǎn)述如何有效地組織復(fù)習(xí) 復(fù)習(xí)要及時(shí) 復(fù)習(xí)要合理 復(fù)習(xí)活動(dòng)即要避免 無(wú)限過(guò)度，又要堅(jiān)持適當(dāng)超額，超額 學(xué)習(xí)程度達(dá)到150%效果最佳。 五三、教學(xué)反思的內(nèi)容和類型 教學(xué)前反思： 教學(xué)中反思 教學(xué)后反思：類型：縱向反思、橫向反思、個(gè)人反思