應用倫理學(參考版)
2025-07-20 20:52本頁面
【正文】 ” ?16．張華舍身救老農(nóng)，是用 金子換沙子 嗎？ ?17． 雷鋒精神 在當代世界究竟有沒有價值？ 第一講 《應用倫理學》緒論 第一章 思考題 ?18．如何理解 “ 惡是歷史發(fā)展的動力 ” ？ ?19． “ 倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱 ”是否具有普遍必然性？ ?20．人的知識愈多、智慧越深，是否其覺悟和品德就愈高？ ?21．社會越是文明，是否人類就越退化？ 。 第一講 《應用倫理學》緒論 第一章 思考題 ?11．應用倫理學的研究對象是什么？ ?12． 社會主義道德體系包含哪些內(nèi)容？ ?13．如何加強公民道德建設？ ?14．試分析 德治與法治 的關系及其現(xiàn)實意義。 ?7．試用善惡關系理論分析 “ 母親挪用公款為女兒治病 ” 、 “ 弟弟偷竊朋友錢款為哥哥交納學費 ” 現(xiàn)象。 ? （ 5）堅持把 先進性 要求與 廣泛性 要求結合起來。 ? （ 3）堅持尊重 個人 合法權益與承擔 社會 責任相統(tǒng)一。 第一講 《應用倫理學》緒論 五、應用倫理學與我國社會道德建設 ? 我國道德建設的 基本方針 ? （ 1）堅持社會主義 道德建設 與社會主義 市場經(jīng)濟相適應。 ? D、 “ 德治 ” 依靠社會輿論，依靠人的價值判斷，依靠人的良知和傳統(tǒng)習慣來維系；而 “ 法治 ” 依靠法律的權威性和強制性，避免了隨意性、任意性。 ? B、道德 “ 揚善 抑惡 ” ，法律 “ 懲惡 揚善 ” ；道德治“ 本 ” ，法律治 “ 標 ” ；道德是一種目的，法律是一種手段。 第一講 《應用倫理學》緒論 五、應用倫理學與我國社會道德建設 ?我國道德 基本原則 ? 集體主義原則 ? 人道主義原則 ? 公平公正原則 ? 和諧協(xié)調(diào)原則 ? 普遍幸福原則 第一講 《應用倫理學》緒論 五、應用倫理學與我國社會道德建設 ? 德治與法治的關系 ? （ 1）德治與法治的區(qū)別表現(xiàn)在： ? A、道德是內(nèi)在的 “ 自律 ” ，法律是外在的 “ 他律 ” 。 譬如，什么樣的自然界是能給人類帶來最大的福利而造成最小的傷害的，或者說人類幸福所需要的自然是什么樣的自然？在當代自然環(huán)境遭到嚴重破壞的情況下，人類還應該不應該把自己作為自然的主人？如果應該，那么應該怎樣重新認識和規(guī)定人類在自然中的主人地位？ 第一講 《應用倫理學》緒論 五、應用倫理學與我國社會道德建設 ? 社會主義道德體系 ? 社會主義 榮辱觀 ——“八榮八恥 ” 以 熱愛祖國 為榮、以危害祖國為恥，以 服務人民為榮、以背離人民為恥，以 崇尚科學 為榮、以愚昧無知為恥，以 辛勤勞動 為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助 為榮、以損人利己為恥，以 誠實守信 為榮、以見利忘義為恥，以 遵紀守法 為榮、以違法亂紀為恥，以 艱苦奮斗 為榮、以驕奢淫逸為恥。 比如，社會（包括群體、政府和國家）應該具有什么樣的目的、使命和結構才能成為普遍幸福所需要的社會？政府在實現(xiàn)公民幸福方面具有什么職能和作用？什么樣的價值體系、社會制度和政府是幸福社會所需要的？公民的主人地位意味著什么？社會怎樣確保公民的主人地位？如果全體公民都是自由、平等的主人，那么，如何保證社會整體和諧的實現(xiàn)？ 第一講 《應用倫理學》緒論 四、應用倫理學 ?③ 關注個人生存的世界 。 尤其關注個人生存在世界上究竟是為了占有更多的資源（包括金錢、財富、權力、地位、名譽等等），還是為了生活的美好（包括事業(yè)成功、家庭幸福和個性發(fā)展等）這一根本問題。 第一講 《應用倫理學》緒論 四、應用倫理學 ?國內(nèi)外應用倫理學研究情況 ?
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