【正文】 2013年1月16。感謝李明軍老師對(duì)我的教育培養(yǎng)。李老師一絲不茍的作風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)的精神，不僅授我以文，而且教我做人，雖歷時(shí)三載，卻給以終生受益無窮之道。參 考 文 獻(xiàn)[1][M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2009.[2]《紅樓夢(mèng)》人物論[M].北京：新華書店，2006.[3][M].北京：當(dāng)代世界出版社，2006.[4]王昆侖.《紅樓夢(mèng)》人物論[M].北京：北京出版社，2011.[5][M].北京：文化藝術(shù)出版社，2005.[6][M].北京：北京出版社,2007.謝 辭本課題在選題及研究過程中得到李明軍老師的悉心指導(dǎo)。她和黛玉是“雙峰對(duì)峙”也好，是“釵黛合一”也罷，她們都逃不出時(shí)代對(duì)她們命運(yùn)的掌握。寶釵是封建禮教的忠實(shí)執(zhí)行者和守衛(wèi)者?；诖?，反封建的力度就更大。其反封建的程度也便無法比較。如果說，寶玉只不過是一個(gè)一般的人，或者要比黛玉遜色得多，那么，選擇黛玉便是理所當(dāng)然，輕而易舉的事，也就無有所謂的代價(jià)、犧牲。原因僅僅是，因?yàn)樗枷胍馊ど系耐逗?。這么一個(gè)“任是無情也動(dòng)人”的薛寶釵，無論在哪一方面上，都要比黛玉有條件得到寶玉的屬意。前者敘述人物好人純好，壞人純壞，《紅樓夢(mèng)》里的人物有血有肉，神采各異，仿佛呼之欲出，縱觀這眾多鮮活的人物形象，薛寶釵是最難以公論的。魯迅在《中國(guó)小說的歷史和變遷》中指出,“總之,自從《紅樓夢(mèng)》出來以后,傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。她努力壓抑內(nèi)心的愛情，要把“人欲之私”納入“理學(xué)”的框框，然而，至情至性的天然張力無時(shí)無刻不與其主觀壓抑所對(duì)峙，這藏與難藏，抑與難抑的對(duì)立真實(shí)的透露出寶釵靈魂深處的矛盾與痛苦。薛寶釵這一形象的悲劇意義是雙重的，使揭露更加有力?？梢娝谋慌で?。如果說，寶玉與黛玉的悲劇意義在于抗?fàn)幹蟮氖?，那么，寶釵的悲劇意義卻在于她總是時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求規(guī)范自己，處處抑壓自己不要出格，脫軌，總是使自己在思想上和行為上去迎合封建禮教，使自己成為一個(gè)符合封建禮教價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的大家閨秀，甘愿被封建禮教吞噬而渾然不覺。這是悲劇的一個(gè)層面。大觀圓里的人物，最終都難逃悲劇的結(jié)局，黛玉的夭折，寶玉的離家出走，寶黛愛情的破滅，固然是悲劇。她對(duì)世事的洞明，對(duì)人情的練達(dá)，緣于皇商家庭的熏染，使她失去了一個(gè)純真少女的天性，而多了些市儈的意識(shí)，她對(duì)湘云開社作東的“又要自己便宜，又要不得罪人，然后方大家有趣”的勸說，以及那“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”都說明了她受到的皇商市儈習(xí)氣的熏染。為母親分憂代勞。此外她還偷看過“西廂”，“琵琶”等“雜書”。由于父親的酷愛，她受過正規(guī)的封建教育。薛寶釵出身于皇商家庭，“家有百萬之富”。寶釵這些性格，這些世界觀，離不開整個(gè)社會(huì)的大氣候。然而，作為一個(gè)女子的薛寶釵，她當(dāng)然知道自己沒有資格可以參加這樣的科舉考試，但她那種“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的心愿，正是一個(gè)渴望熱衷功名的女子的內(nèi)心寫照，正因此，她把希望寄托在自己心目中未來的夫君賈寶玉身上，總是勸導(dǎo)寶玉留心仕途經(jīng)濟(jì)，那種夫榮妻貴的封建陳腐觀念在她身上深刻地體現(xiàn)了出來。就連那一個(gè)時(shí)代曾經(jīng)猛烈抨擊過科舉政治黑幕丑性的蒲松齡，吳敬梓，也是在這條路上做過終生的拼搏。（79回）” 三、藏心疊疊復(fù)重重，卻有情難自禁時(shí)：薛寶釵的至情至性及其人生悲劇的深層意義 十年寒窗，苦讀圣賢之書，一朝成名，喜登青云之路。寶釵溫柔平和寬容忍讓，盡量避免口角是非，卷入矛盾糾葛，卻不是那種軟弱可欺之輩，她以其機(jī)智敏銳和深刻的城府?dāng)嗳痪S護(hù)著其尊嚴(yán)與驕傲不被侵犯。 寶釵素來是主張行“雅俗共賞”的酒令燈謎的，而這“雅俗共賞”卻也能恰如其分的詮釋寶釵為人處世的風(fēng)格?！币痪湓捒淞藘蓚€(gè)人，如此“嘴乖，怎么怨得人疼她”。伶言俐語(yǔ)是一種中性的語(yǔ)言表達(dá)方式，說多了令人覺得輕浮虛偽，不說又不免木訥無趣，適當(dāng)?shù)恼f些伶言俐語(yǔ)，是十分必要的，也會(huì)使人在生活和交往中增色不少。湘云自是感服，把她“當(dāng)親姐姐對(duì)待”，賈母也贊不絕口，說她“細(xì)致，凡事想得妥當(dāng)（38回）”，如此之一舉兩得，敏智甚矣！ 寶釵素來“不干己事不開口，一問搖頭三不知”，言語(yǔ)謹(jǐn)慎，不溫不火。湘云在家作不得主，一月統(tǒng)共幾吊錢，倘在園子里邀社擺宴做東道，一時(shí)興了，回去免不得遭嬸娘的抱怨。她善于察顏觀色，能夠設(shè)身處地的為別人著想，急人之所急；而在幫助別人解其所急的同時(shí)，自己也是不無裨益。寶釵對(duì)年老的下人都會(huì)“讓她一步（21回）”，更何況是對(duì)年逾古稀的一家之長(zhǎng)賈母呢！寶釵的乖巧、柔和、孝順、善解人意是眾所周知的，所以他作出這種舉動(dòng)不足為奇，雖說難免一絲討好之心，但鄙之為逢迎拍馬的小人行徑未免有失公允。然是“客隨主便”，怎好一味依著自己的性子來，“喧賓奪主”呢？倘若執(zhí)意推讓不點(diǎn)，反而矯情生分得會(huì)讓賈母不悅，不如依著老太太的口味嗜好點(diǎn)上幾樣菜幾出戲，落得大伙兒共同開心；賈母是長(zhǎng)輩，寶釵是晚輩。而當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味文中的兩個(gè)細(xì)節(jié)，就不難看出寶釵的機(jī)敏恭孝、用心良苦：賈母自見寶釵來了，喜她穩(wěn)重和平，正值他才過第一個(gè)生日，便自己捐資二十兩，喚了鳳姐來，交與她備酒席……賈母的上房擺了幾席家宴，并無一個(gè)外客，只有薛姨媽、史湘云、寶釵是客，其余皆是自己人。再如，寶釵作生日，專點(diǎn)賈母愛吃之物和愛聽之戲。 寶釵識(shí)時(shí)務(wù)，顧大體，全大局，做很多事情求得都是一個(gè)“大家有趣”。由此看來，其所謂的“無情”也不是沒有價(jià)值。若提到聞之便掬傷心淚的舉動(dòng)，可能會(huì)出自敏感脆弱的黛玉，她會(huì)由人及己，悲生命之無常；而理智現(xiàn)實(shí)