【正文】 如寶釵若有此舉只會顯得虛偽矯作。這一細節(jié)也多為人所垢病。這般的體恤與顧全大局，不是每個大家閨秀都做地到的。畢竟事情已經(jīng)發(fā)生了，亡者已逝，生者猶存，而寶釵所著意的是如何處理生者面對的混亂局面，盡快的解決問題，將雙方的傷痛和損失降到最低點。這個目的就決定了她只能說“失足掉下”“多賞些銀子”之類的話語。許多人將“金釧投井，寶釵語慰王夫人”視為寶釵冷酷無情趨炎附勢的罪證。人常說寶釵是個無情的冷美人。黛玉詩意的活著，游離于世俗之外，而寶釵則是現(xiàn)實的活著，她努力于“做人”而非“做詩?？煞从^黛玉，與之相比則是個性伸展，生氣盎然，超凡脫俗的靈美人，然而卻不得人心，不為世所認可，甚至是與寶玉兩情相悅刻骨銘心的愛情，也為素疼她的賈母所摧毀。從某種程度上說，寶釵的“時”同時也是其“智”的 體現(xiàn)。如果用“寧折不屈，玉石俱焚”來形容黛玉的話，那么寶釵就是“寧屈勿折，伺機再起”，她不會去與強勢進行正面的對抗，而會選擇“隨分從時，順勢而發(fā)”。這冷香丸以四時名花花蕊和雨露霜雪為配料，難在一個“巧”字，緊在一個“時”字。而于薛寶釵而言，所謂“功利之欲”，也不過就是做一個“顯貴之婦”“淑儀之典”，這可是封建社會女性的最高境界，一如花中牡丹，“艷冠群芳”（63回）。夫有治國才，妻有停機德，夫顯妻榮，這才是封建時代婚姻的最高理想。有道是“一人高升，福蔭后世”，只有她所從之男子成功了，她生命的歸宿才有可能是幸福的。不過寶釵的這個性格并不能簡單的輕視為“追求現(xiàn)實功利之欲”，它是封建時代備受壓迫、處處遭禁的女性對男性的希望和寄托。寶釵所居蘅蕪院，滿栽藤蘿、薜荔等香草，這些攀緣植物，柔軟蔓生，依附他物而上。她有著妙齡少女罕有的敏銳，深刻的洞察力和“識時務”，選擇了“藏”與“蓄”的處世方式。故而“人謂裝愚”。這個含蓄的女子，最初的一瞥不過是“臉若銀盆，眼若水杏，唇不點而丹，眉不畫而翠”“頭上挽著黑漆油光的髻兒，蜜合色的棉襖，玫瑰紫二色金銀線的坎肩兒，蔥黃綾子棉裙，一色兒半新不舊的”……如此寥寥幾筆，與寶黛熙鳳等容貌著裝的描繪相比，近乎白描。她所謂的城府深刻，心思機敏，與時俯仰不過是要在那個社會取得一席之地，不為之所孤立，并實現(xiàn)“好風憑借力，送我上青云”之夢想的必然要求，是自我保護自我成就的無奈之舉。 如果說寶黛從雅，是理想之子，那么釵就是從俗，是現(xiàn)實之子，是世俗化、現(xiàn)實性的審美范式和處世哲學的代表。寶釵無疑是一個高明的生活家，她永遠能精細的計算著利害，把每一件事都當成是一樁生意，精細的算出賠與賺；她永遠能把握住現(xiàn)實利益，永遠以平靜的態(tài)度處理著一切。在待人處事的方式上她做到了隨分從時，按照環(huán)境的需要隨時調(diào)整自己的言行與態(tài)度，以獲取權(quán)勢者的歡心及可借用力量的支持。薛寶釵入都是為了待選“公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職”的，她具備了封建社會女子最完備的美德，奔的是封建社會女子最高的出路。她能隨意道出《唐詩品匯總序》中的“杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅，溫八叉之綺靡”來，談論理財之道時又能順手拈來《朱子文集大全類編》之語，甚至于今已佚失的《姬子》之句“登利祿之場，處運籌之界者……”背之也是朗朗上口。寶釵不僅是“四德”皆備，而且才識過人。寶釵理財治家，通曉庶務也是高人一等。再如薛蟠偶外出作買賣，薛姨媽猶豫不決，與寶釵商議，寶釵一番入情入理的話熨貼了母親的不安。呆霸王薛蟠調(diào)情遭苦打之后，薛姨媽又是心疼又是發(fā)恨，情急之下欲告訴王夫人遣人尋拿柳湘蓮。寶釵遇事沉著冷靜頭腦清醒，考慮事情合理且周全。面對惡嫂金桂尋釁滋事，寶釵隨其母前往勸解，雖說是絲絲入情、句句在理，可她的一腔善意反倒遭來金桂的羞辱譏諷。對于別人的攻擊，不到實在忍無可忍，她都因顧全大局而不加以追究。寶釵的善解人意和虛懷若谷，最終感動了黛玉，使其自覺錯怪了她，進而與之盡釋前嫌，互剖金蘭之語，“竟比他人好了十倍（49回）”。她善良真誠、細致體貼，她能在綺羅錦繡叢中，一片歡聲笑語背后，看出湘云和岫煙的艱辛，私下里勸襲人不要讓湘云幫著做活計，幫岫煙拿回所當衣物；她也能在酒令中察覺黛玉“良辰美景奈何天”“紗窗也沒有紅娘報”的失語，蘭言解疑癡，這旨在保護黛玉免受謗議的從旁點撥，讓黛玉深為感激，那一番女子“識禮守分”“得重于才”的說教，更是讓黛玉心下嘆服。一句“珍重芳姿晝掩門”寫盡了這位豪門閨秀的蓄雅和自重。在她心中“女子無才便是德，貞靜為主，女工居次，其余詩詞不過是閨中游戲”。有道是桃李不言，下自成蹊，倘若不是集賢良淑德于一身，在榮國府這樣一個人事復雜、矛盾交錯的大家庭里，寶釵是不會深得恩寵，獲得上上下下廣泛的喜愛與贊譽的。她克己復禮才德兼?zhèn)?，冰雪聰明善解人意；貞淑嫻靜品格端方；沉著冷靜，遇事清醒；行為豁達，寬以待人；不輕視別人，而自身又永保尊嚴。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青云！[1](p463)然而作為一名女性，在男尊女卑的封建社會中，女性被剝奪了話語權(quán)，她不可能有獨立實現(xiàn)其“青云之志”的機會，薛寶釵只能作為封建女性的形象出現(xiàn)在大家的面前。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。在第七十回中，她所作的“柳絮詞”更明白無誤的告訴了我們她心中藏有的“青云之志”：白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。這“胎里帶來的熱毒”其實象征了她與生俱來的“欲”，熱切而頑強地追求現(xiàn)實功利的欲望。因而寶釵的一出場便與獲取功名富貴，追求現(xiàn)實利益有扯不斷的聯(lián)系。如果薛寶釵備選成功，那么薛家就有可能成為外戚，薛家就有了一座更加牢固的靠山，薛家的政治經(jīng)濟力量就有可能重現(xiàn)當年的輝煌?？梢娫诋敃r社會各大家族通過聯(lián)姻，通過裙帶關(guān)系可以保護甚至增強自己的實力。在薛家經(jīng)濟政治都出現(xiàn)嚴重危機