論文：淺析薛寶釵人物形象及現(xiàn)世意義(參考版)
2025-07-01 23:30本頁面
【正文】 。2007年5月14日，溫家寶在同濟大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院鐘廳向師生們作了一個即席演講，其中就講到：一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。在這樣一個碎片化時間，多任務(wù)時代，能夠具備較強的執(zhí)行力，做事果斷、不拖泥帶水，對我們現(xiàn)代的每一個人都很重要，這實際上是領(lǐng)導(dǎo)才能的體現(xiàn)，對于現(xiàn)在的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)階層是有一定的意義的。在現(xiàn)在這樣的社會生存，除了要提高和發(fā)展自身的能力和素質(zhì)，如何處理人際關(guān)系也是很重要的，甚至有時候與你的成敗有直接關(guān)系。作者用強烈的反差色調(diào)描寫，也讓我們現(xiàn)代人對薛寶釵的處室原則有了更多的思考和啟示。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，不同的所有制必然會產(chǎn)生不同的社會形態(tài)，形成具有每個時代的典型代表人物。我們不能脫離時代特點來要求人物這樣那樣，不能脫離人物與環(huán)境的關(guān)系（剛來與后來的變化）、人物自身的實際年齡來評價人物。那么我們也就不能用武斷的用對立思維來比較薛寶釵與林黛玉。其實無論怎樣的評價，都要有一定的合理的依據(jù)。為什么男性愿意選擇寶釵，而非黛玉做自己的妻子呢？當(dāng)然作者曹雪芹在林黛玉的身上確實傾注了很多的心血，在林黛玉身上寄托的理想和先進(jìn)的理念最多，但是在如今這個現(xiàn)實的社會中，在現(xiàn)代的人們看來，或許像林黛玉這樣的人，估計是無法在社會上生存和立足的。這時她說：“你不必忙，我替你做些如何？”與奴才襲人在伺候?qū)氂裆系故桥浜系锰煲聼o縫。32回又寫到她心甘情愿地為寶玉做活計。第三十六回寫到，“一個炎熱的中午，怡紅院里的兩只仙鶴，在芭蕉下都睡著了”，“外間床上橫三豎七四地，都是丫頭們睡覺”，她薛寶釵這個時候不在閨房里午休，卻跑到這里串門來了，穿房入室，一直走到已經(jīng)睡覺了的主人寶玉臥房床邊，連襲人也嚇了一跳，原來是要來和寶玉“講讀解午倦”。原來是寶釵“有事無事跑了來坐著，叫我們半夜三更的不得睡覺”而生氣，把黛玉也得罪了。在封建社會，這兩條路是作為男性和女性最有可能飛黃騰達(dá)的兩條路，這就足以證明，在薛寶釵內(nèi)心深處，她的確有著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的夢想。在人生道路選擇上，薛寶釵可謂是心計算盡。第七十回，大觀園起詩社，大部分人所填的詞都較為悲戚，只有薛寶釵所填的詞寫道：“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。四、人不為己 天誅地滅第五回中，賈寶玉神游太虛幻境，薛寶釵的曲子《終身誤》中寫道，“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。從這里可以看出，薛寶釵具備較高的管理才能，在這方面薛寶釵與王熙鳳、賈探春是一脈相通的。這樣就將一個消費性的大觀園改造成了一個生產(chǎn)性的種植園，給賈府增加了經(jīng)濟收入，對于探春的改革，李紈、寶釵予以充分肯定，平兒也代表鳳姐表示了支持。比如在第56回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”的章節(jié)中便集中表現(xiàn)了薛寶釵的管理才能。” 因為父親早逝，哥哥又不成器，薛寶釵接觸社會比較早，根據(jù)書中描寫，表明薛寶釵已經(jīng)是一個比較社會化的人。當(dāng)日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍。如果說寶黛二人是反現(xiàn)實主義者，那么薛寶釵就是一個不折不扣的現(xiàn)實主義者。結(jié)果寶釵因此得到了賈母的贊賞，
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