【正文】 她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。相信隨著時間的增長，我對它的認識將更深入一層。她也不愿做那個名義上的二奶奶，那個背負罵名的“第三者”，她遵循的，只是父母之命不可違，她只是不會反抗，她也曾哭了一夜，但少有人去理解她的痛苦。但她的痛苦，好像被世人忽略了。而寶釵卻從未被人真心愛過，她只不過是一枚任被封建制度擺弄的棋子，一枚最后被用作打掃殘局的棋子。說寶釵為爭奪“寶二奶奶”的寶座，處處監(jiān)視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書中描寫的實際情況的，是沒有任何根據(jù)的。從這件事中，黛玉看出寶釵并未拿她的“行為失檢”作話柄，到處張揚，大作文章，而是真心地勸，說她，開導她，因而消除了“疑癖”，主動作了和解的姿態(tài)，此后，通過“薛姨媽愛語慰癡顰”等章回；進一步描寫了她們友情的發(fā)展。況且，在元妃送每個人禮物的時候有說過，寶釵因“金玉良緣”之說而故意遠著寶玉，又看見只有她的禮物和寶玉的相同，心中更覺沒趣，幸而有一個林黛玉，使寶玉一心撲在黛玉身上，她才得以抽身。其實世人不都是這樣的心態(tài)嗎？大家都厭棄寶釵的“上青云”，可現(xiàn)實生活中，真正又有幾個人真的是兩袖清風，無所顧忌，不攀高，不勾心斗角呢？一個女子，就不能有這樣的志氣嗎？就憑這一句，就給寶釵硬加上“功利”地想奪得寶二奶奶的位子，豈不是有“文字獄”的意思？釵、黛關系的緊張，并不是寶釵要與黛玉爭奪寶玉引起的，而是黛玉為保護自己的愛情而處處防范的結(jié)果。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。蜂團蝶陣亂紛紛。她的詩構(gòu)思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風格。薛寶釵的詩歌創(chuàng)作，也頗具特色。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。一次，襲人想央求湘云替她做點針線活，寶釵知道后，馬上對她講明史湘云的苦衷，責怪她“怎么一時半刻不會體貼人”，并主動接去了要湘云做的活計。借衣金釧，也并非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機?！边@就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環(huán)境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。薛寶釵，才不輸黛玉，貌堪比可卿，能可替熙鳳，巧齊平襲人。我覺得這并不能作為她的性格標簽。坦白說，在《紅樓夢》中，我最欣賞的人物是薛寶釵。她不過是比別人懂得隱藏自己，保護自己，而這種行為也并無給他人帶來過極大的傷害。這正是由于家道劇變的賈家，當時更需要一個 “泰山崩于前而色不變”的能主持大局的寶姐姐而不是只會哭哭啼啼的林妹妹。這不僅暗示了寶玉愛黛 玉而娶寶釵的必然性。十來歲的 年紀，本該是個水做的潔凈女子，但其城府之深令人不寒而栗，同時，這 位標榜樸素的女子，胸前總是掛著一把顯然深有含意的金鎖，更被毫不留 情地譏為“無異于插標自賣”。還記得在滴翠亭寶釵用金蟬脫殼的計量嫁禍黛玉，讓讀者寒噤這有時候表現(xiàn)出來的虛偽、無情。有人則認為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個“女曹操”。即使到今天，仍然有不同看法。對于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。寶釵提出了一箭雙雕的改革方案，充分調(diào)動了園中各位管事“媽媽”的積極性，既節(jié)省了開支，又不致使賈府失了體面。不得不說寶釵經(jīng)管能力也惹人贊嘆，雖說鳳姐“五辣”俱全，獨攬賈府財政，但寶釵的經(jīng)管之能也是不可小視的。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學；另一方面，她又善于處理人際關系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系；正如脂評所說：“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！边@就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環(huán)境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。我覺得人們不該認為寶釵完全是為了要成為寶二奶奶而處心積慮地搞好與賈府的人際關系，人緣好也可能只是她隨和的性格使然。所以寶釵在很小的時候就被當成大人看待，因為家庭原因，她和大觀園里的一群小姐們相比，自然就顯得相對穩(wěn)重老成了。相信讀過《紅樓夢》的人都會有這樣的體會。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈！多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚！一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨！林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭輝，與天地共存；這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。愛情曾使她幾死幾生?？奘撬瘎⌒愿竦闹匾憩F(xiàn)形式之一：哭，是她對生活折磨的強烈反映；哭，是她發(fā)泄痛苦的方式；哭，是她詩人氣質(zhì)的種種感受的抒發(fā)?！贝撕?，“不是悶坐，就是長嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的。她來到人世，是為了“還淚”。再加上她詩人的氣質(zhì)和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現(xiàn)在她對賈寶玉的愛情之中。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩表現(xiàn)了她獨立不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術光輝！可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。詩，對于她，是不可一日無的。富有詩人氣質(zhì)，并且被詩化的林黛玉，詩魂總是時刻伴隨著她，總是隨時從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨立人格的壯美與崇高。”等未了數(shù)句，書中幾次重復，特意強調(diào)，并通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。至于“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。這里要特別強調(diào)的，是作為她詩讖的《葬花辭》.這是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情。字字實在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想象力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想象；新奇的構(gòu)思和獨持的感受和見解。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流，”遠遠高出于諸裙釵，在博學多識方面，可能略遜寶釵；但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特征。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。曹雪芹胸中筆下的林黛玉