余秋雨散文基本特點(diǎn)(參考版)
2025-07-02 01:04本頁(yè)面
【正文】 但余氐散文對(duì)散文創(chuàng)作的貢獻(xiàn)在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作史上是不可否認(rèn)的，其弊端和局限也值得認(rèn)真分析和消解。開(kāi)始是淡淡一筆引起敘說(shuō)的對(duì)象，繼而描寫(xiě)風(fēng)光或人物，然后穿插史料或者講述故事，引出心中的困惑或疑慮，生發(fā)一串串的聯(lián)想，再運(yùn)用文化分析的手法，去咬去問(wèn)去感去嘆，最后下一個(gè)情緒化的結(jié)論或是丟下幾句發(fā)人思索的名言警句，蕭灑地與讀者拜拜。從時(shí)間講，他喜歡窮本溯源，莫高窟壁畫(huà)，都江堰水利，天一閣藏書(shū)，三峽風(fēng)光都是從古到今，洋洋灑灑，尉為大觀(guān)。從地域看，余不僅走篇了中華大地，而且游歷了歐亞大陸，長(zhǎng)江黃河三山五岳都被他調(diào)遣，關(guān)山大漠名勝古跡都任他敘說(shuō)?！ ∨c《古文觀(guān)止》上的散文比，與中國(guó)一些著名作家的散文比，余的散文真的稱(chēng)得上是大散文。余在介紹《山居筆記》的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)，每篇文章都很長(zhǎng)，平均要花四五十個(gè)完整的工作時(shí)間。 余的散文題材宏大，領(lǐng)域眾多，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科考、旅游，幾乎無(wú)所不包，最終歸結(jié)在文化上，歸結(jié)為兩大主題，中國(guó)文化與社會(huì)災(zāi)難，中國(guó)文化的精神歸宿。那么余的大文化散文有那些套路，文體上有什么特點(diǎn)呢？概括為以下幾點(diǎn)：長(zhǎng)篇大論的體式，跨越時(shí)空的視角，傳統(tǒng)文人的心歷沖突，自然山水的人文解讀，西方文化分析的手法，知性與感性合一的敘述語(yǔ)言。散文可以寫(xiě)軍國(guó)大事，敘三教九流，嘆風(fēng)花雪月，呤詩(shī)詞歌賦，品吃喝玩樂(lè)，但用散文解讀歷史品說(shuō)文化詮釋經(jīng)典卻是余的創(chuàng)作?！?盛大到了飄渺，生澀費(fèi)解，這是感性西湖的升華還是哲學(xué)的夢(mèng)囈？ 八、突破傳統(tǒng)又成套路的文體結(jié)構(gòu) 散文是最自由開(kāi)放的文體，但在一段時(shí)間內(nèi)，楊朔、秦牧的散文進(jìn)了教科書(shū)，成了榜樣或是模式，一為抒情性散文的代表，一代知識(shí)型散文的代表，還有軍旅作家劉白羽以行走創(chuàng)作為特色，散文創(chuàng)作也形成幾種模式，阻滯了散文創(chuàng)作的多元化和豐富多彩?！保綋崾鞘裁匆馑?，讓人不知所云。但也留下一些過(guò)于雕琢過(guò)于花哨甚至有些空泛、生澀的毛病。我真怕余在此再發(fā)議論，面對(duì)這焚書(shū)的場(chǎng)面所有的語(yǔ)言都是多余的。書(shū)太多，燒了好久，火光照亮了松棱鎮(zhèn)上的千年古松?！睕](méi)有什么華麗的詞藻，但同樣感人。像這種排比句在每篇文章中都有，有如長(zhǎng)洪大波，山崩海嘯，氣勢(shì)宏大，極富感染力。中國(guó)，還留下了幾個(gè)詩(shī)人？”一一反問(wèn) 余文用得最多的是排比，如《白發(fā)蘇州》：“這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點(diǎn)撩人，這里的小食太甜，這里的女人太俏，這里的茶館太多，這里的書(shū)肆太密，這里的書(shū)法過(guò)于流麗，這里的繪畫(huà)不夠蒼涼遒勁，這里的詩(shī)歌缺泛易水壯士低啞的喉音。”一一比喻加排比 “什么也沒(méi)有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白?！ 皬U墟就是建筑的黃葉?！ ≈v究韻律，注意節(jié)奏，余是研究文學(xué)藝術(shù)理論的，深知節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫、會(huì)增加文章的美感，讀來(lái)朗朗上口，如《夜雨詩(shī)話(huà)》、《三峽》等文章讀起來(lái)有一種韻律感，有些像散文詩(shī)?！币灰弧赌呖摺贰 肮馀c影以最暢直的線(xiàn)條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無(wú)斑駁?！薄澳乔嗪譁喓竦纳鳎瑧?yīng)該是北魏的遺存。 余的用詞喜愛(ài)色彩，“這兒應(yīng)該有幾聲胡茄和羌笛，音色極美，與自然渾和，奪人心魄?！毙稳荻冀?，“它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。余秋雨的散文語(yǔ)言總體表現(xiàn)為華麗典雅重視色彩講究韻律韻律善用修辭的特點(diǎn)。但正如余自己所說(shuō)，在文章中作者與讀者是平等的，是心的交流，愛(ài)的傳遞，對(duì)讀者說(shuō)教那怕是對(duì)的，讀者也不會(huì)買(mǎi)賬?！赌浛摺芬还灿兴亩?，第二段用主要篇幅寫(xiě)敦煌壁畫(huà)的歷史與特色，從漢到元，看似夾敘夾議，實(shí)是議論為主，文字華麗內(nèi)容空泛，游離于文章之外?！焙魡菊嫔泼朗侨祟?lèi)走向文明永久的課題?！叭祟?lèi)偉大而又無(wú)奈。以友情助功業(yè)則功業(yè)成，以功業(yè)找友情則友情亡。 余秋雨的許多評(píng)論富有哲理，而且有語(yǔ)不驚人誓不休的雕飾，“理性的啟蒙，良知的傳遞，文明的呼吁，能在多大程度上阻止這類(lèi)恐怕的災(zāi)難”，表達(dá)了對(duì)納粹行為及思想的警醒，也包括對(duì)中國(guó)文革中的狂枉與愚昧的反思。朝庭萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，正是發(fā)配南荒的御批，點(diǎn)化了民族的精靈。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信?！ ≡凇读蜢簟分凶饔靡欢卧?shī)化的語(yǔ)言為中國(guó)的文人作了全方位的評(píng)介“唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓。自己也受到小人的告密被審查，他在多處文字中對(duì)小人痛加批駁，由自己的經(jīng)歷聯(lián)想到蘇東坡的人生磨難而發(fā)感嘆，甚至有些夸張，但這是他內(nèi)心世界真實(shí)的想法。我認(rèn)為是余真實(shí)的情感和思想。一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師押在被告席上，而法官和原告，大多是一群擠眉弄眼的小人。” 在《蘇東坡突圍》里，他用詩(shī)化的語(yǔ)言?xún)A瀉對(duì)大師的同情及對(duì)小人的憎惡，“小人牽著大師，大師牽著歷史?！薄 ≡凇读鞣耪叩耐恋亍防?，他贊嘆苦難中的友誼，“我敢斷言，在漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì)中，最珍貴、最感人的友誼必定產(chǎn)生在朔北和南荒的流放地，產(chǎn)生在那些蓬頭垢面的文士們中間?！ ≡凇兜朗克分?
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