【正文】 。 從選題到開題報(bào)告，再到整理文獻(xiàn)資料開始寫論文，我的論文花費(fèi)了兩個(gè)多月的時(shí)間，這次的寫作對(duì)于我來說是一次寶貴的經(jīng)歷，也讓我真正體會(huì)到完成一篇合格的畢業(yè)論文的辛苦，選材構(gòu)思都要自己思考。在此，我對(duì)徐老師表示真摯的感謝！同時(shí)我還要感謝大學(xué)里我最好的朋友曾玲，對(duì)我的論文提出的修改意見。東華理工大學(xué)長江學(xué)院畢業(yè)論文 參考文獻(xiàn) 參考文獻(xiàn)[1] [M].北京：中華書局，1979[2] [M].上海：上海古籍出版社，1985[3] [M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1983[4] 袁行霈. 中國文學(xué)史[M] . 北京：高等教育出版社，1996[5] 毛忠賢.《詩經(jīng)》漢樂府之“棄婦詩”新解[J]. 江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 1998 31(2):2932[6] 劉國強(qiáng).《詩經(jīng)》中的思婦詩簡論[J]. 焦作工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2002[7] 張黎明. 淺談《詩經(jīng)》中思婦詩對(duì)后世閨怨詩的影響[J]. 內(nèi)蒙古電大學(xué)刊. 2006 (11): 1112.[8] 肖大平. 論《詩經(jīng)》思婦詩的內(nèi)部特征[J]. 大眾文藝: 學(xué)術(shù)版. 2009 (13): 139140.[9] 馬理葉.《詩經(jīng)》中的思婦原型[J]. 現(xiàn)代語文: . 2010 (5): 45.[10] 孫董霞. 簡論中國古代思婦詩的文化特征[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào). 2011, 20(2): 5961.[11] 李貝貝.《詩經(jīng)》思婦詩與棄婦詩研究[D].陜西師范大學(xué). 2014[12] 賈香娟.《詩經(jīng)》中“思婦形象的定位分析[J].,26(6):3840.[13] [M].江蘇：江蘇古籍出版社，1984年[14] [M]，鄭州：河南大學(xué)出版社，2008[15] [J].,10（5）：1214.[16] [J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2012 (22):116118.[17] [A] 7980[18] [D]..[19] 尚永亮.《詩經(jīng)》棄婦詩考類[A]..[20] 閆曉妮. 論《詩經(jīng)》中的棄婦形象[J].華北水利電學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2013 (6)東華理工大學(xué)長江學(xué)院畢業(yè)論文 致謝 致 謝在論文的準(zhǔn)備和寫作過程中，我得到了徐國華老師的悉心指導(dǎo)和熱情幫助，我的論文才得以順利完成。在怨婦詩上，女性意識(shí)開始覺醒，在對(duì)愛情背叛者的態(tài)度上有了轉(zhuǎn)變，不再優(yōu)柔寡斷，期盼丈夫回心轉(zhuǎn)意，也不只是哀怨命運(yùn)的不公平，而是毅然決然的掉頭，責(zé)備愛人的不忠，不再留戀那段感情。怨婦詩的哀而不怒，真實(shí)的表現(xiàn)婦女的處境。思婦詩的起源離不開頻繁的戰(zhàn)爭和沉重的徭役，女子被動(dòng)的愛情地位也和社會(huì)制度有著深刻關(guān)系?！对娊?jīng)》中的怨婦詩為后代描寫女性生活的提供了必要的創(chuàng)作題材，同時(shí)也是中國文學(xué)反映女性生活的傳統(tǒng)題材。她的性格相對(duì)于《谷風(fēng)》中的女子來說更為懦弱。長跪問故夫，新人復(fù)何如？”在一次登山采集蘼蕪后和前夫相遇?！?郭茂倩《樂府詩集》，北京中華書局出版社1997年版，第94頁她所追求的是得一人心，白頭偕老的愛情，當(dāng)她知道男子有二心后，她就頭也不回的選擇離開。而漢樂府中的《白頭吟》里的女主人公就比《氓》中的女主人公更為決絕。漢樂府中怨婦形象更為有特點(diǎn)，有醒悟后特別決絕的，也有被傷害后極度弱懦的，具有很強(qiáng)的對(duì)比性。因?yàn)闊o子而被休，使她成為封建制度的犧牲品。劉蘭芝是很委屈的，自己在夫家各方面都做得很好，卻還是遭到焦母的如此不滿和指責(zé)。它繼承了怨婦詩中反映女性悲劇的內(nèi)容，女子本無過錯(cuò)，卻還是逃不了被休的命運(yùn)?！对娊?jīng)》中《氓》是完整地描述了女子被拋棄前后發(fā)生的事，揭露男子的無德?！对娊?jīng)》中的那些關(guān)于婦女悲劇命運(yùn)的描寫，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以，漢樂府的閨怨詩在一定程度上繼承《詩經(jīng)》寫作特點(diǎn)，也可以看作是在《詩經(jīng)》思婦詩影響下的成長起來的。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢見之。君子于役，如之何勿思！” 梁錫鋒《詩經(jīng)》，河南大學(xué)出版社2008年版，第125頁以雞和牛羊歸來引出君子歸期，先言他物引起所詠之物。第三，寫作手法上的借鑒。希望丈夫出門在外不要忘記自己，思念讓她擔(dān)憂自己會(huì)被丈夫遺忘以致被拋棄。念君?？啾?，夜夜不能寐?！短辽闲小分校骸澳罹ノ視r(shí)，獨(dú)愁?？啾??！?梁錫鋒《詩經(jīng)》，河南大學(xué)出版社2008年版，第80頁以秋景勾起女子相思之情，激起她的愁思和悲傷情緒。《召南第二，詩歌傷感特點(diǎn)的繼承。詩句情真意切，將一個(gè)妻子思念丈夫的感情表達(dá)的淋漓盡致。夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。所以抒情身份有所增加?！?金啟華《詩經(jīng)全譯》，江蘇古籍出版社1984年版，第380頁這里的女主人公抒情對(duì)象就是這樣的身份，這一特點(diǎn)為漢樂府所秉承，漢代的男子除了苦役、兵役還有游學(xué)、游宦、在外經(jīng)商等。王事靡盬，繼嗣我日。如《小雅第一，抒情對(duì)象的增加。漢樂府中的思婦詩是漢代社會(huì)的寫照，是對(duì)《詩經(jīng)》中思婦詩的延續(xù)和發(fā)展。因而沒有子嗣也是被丈夫拋棄的原因之一。子嗣決定婦女在家庭中的地位，如果婚后沒有子嗣，就會(huì)被夫家休遣回家。（四)無子必出” 轉(zhuǎn)注 戴德《大戴禮記社會(huì)沒有對(duì)這種行為做出嚴(yán)厲的懲罰，在另一方面是默許和縱容男人有對(duì)婚姻的背叛的權(quán)利。在古代，女子出嫁時(shí)一般都有奴婢陪嫁，雖然當(dāng)時(shí)還是一夫一妻制，但是這只是對(duì)女性提出的要求。（三）女子的色衰與男子的無德 喜新厭舊、見異思遷是人性的弱點(diǎn)。在女性很小的時(shí)候，就不斷給她們灌輸這些禮制、風(fēng)俗，潛移默化的影響女子的思想活動(dòng)，也就是這些規(guī)范控制了女人的一生?！?顧馨，徐明 《春秋谷梁傳》，遼寧教育出版社1997年版，第40頁在她們的頭上有三座大山，依次是父親，丈夫，兒子。婦人不專行。既嫁制于夫?！洞呵锕攘簜鬟@樣男尊女卑的社會(huì)地位，女性被壓迫奴役的現(xiàn)象也就成了社會(huì)的普遍問題?！对娊?jīng)》中的女性處在奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡期，男權(quán)主義已經(jīng)滲入到社會(huì)各領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)地位喪失的她被限定在家庭中，使得她不得不依賴丈夫而生存。原始社會(huì)后期，母系氏族喪失社會(huì)地位，逐步讓位于父系氏族。東華理工大學(xué)長江學(xué)院畢業(yè)論文 怨婦詩產(chǎn)生的原因 第四章 怨婦詩產(chǎn)生的原因 《詩經(jīng)》中怨婦的不幸遭遇，是由各方面促成的，有客觀原因也有主觀原因。女子雖然怨恨丈夫的絕情，但是也怪自己沒有能力擺脫這樣的窘?jīng)r。嘅其嘆矣，遇人之艱難矣！ 梁錫鋒《詩經(jīng)》，河南大學(xué)出版社2008年版，第126頁詩中的女子就親身經(jīng)歷了這樣的事。中谷有蓷》：中谷有蓷，暵其乾矣。在宗法社會(huì)里，女人生子不僅是鞏固婚姻，也是鞏固自己在婆家的地位重要途徑。因無子而被休棄的怨也是典型代表。覯閔既多,受侮不少?！囤L(fēng)谷風(fēng)》中也是在和丈夫經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨之后，容顏逝去而不被待見，被丈夫趕出家門。此時(shí)他早已忘記之前許下的誓言，毫不猶豫的拋棄糟糠之妻。女子一心一意的跟著男子生活，婚后也十分的勤勞，終于生活變好了。男子對(duì)愛情和婚姻的不忠導(dǎo)致了女子的“怨”?！? 金啟華《詩經(jīng)全譯》，江蘇古籍出版社1984年版，