【正文】 中谷有蓷》描寫災(zāi)害年間一位遭受遺棄的婦女不幸遭遇。柏舟》,寫的是妻子被丈夫遺棄的憂憤，《邶風(fēng)”可以說,婚姻中女性卑微從屬的地位導(dǎo)致了她們被遺棄的命運(yùn),而束縛廣大婦女的禮的光環(huán)不僅吞噬了女主人公的婚姻幸福,也將她們追求的愛情融釋殆盡。”陳鵬, 《中國婚姻史稿》, 中華書局,2005年參考文獻(xiàn)：陳節(jié)《詩經(jīng)注譯/新注今譯中國古典名著》，花城出版社，2002年程俊英《詩經(jīng)譯注》，上海古籍出版社，2004版陳鵬, 《中國婚姻史稿》, 中華書局,2005年揚(yáng)之水，《詩經(jīng)別裁》，中華書局，2007版聞一多著《風(fēng)詩類鈔》，北京古籍出版社《大戴禮記柏舟》:“母也天只,不諒人只”,則是父母家長對女子愛情的扼殺?！痹娭信尤掏淳芙^熱戀的情人前來幽會,其原因便是沒有得到“父母之命”的認(rèn)可?！薄多嶏L(fēng)《齊風(fēng)可見媒人的作用。衛(wèi)風(fēng)可見，“禮”制下的婚姻在一定程度上對感情是一種扼殺。現(xiàn)代學(xué)者陳鵬指出,古封建制度之婚姻目的有三：祭祀、繼嗣、內(nèi)助。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。將仲子》就寫了因?yàn)楹ε赂改腹芙毯蜕鐣浾搶η槿说囊?guī)勸：“將仲子兮，無逾我里,無折我樹杞?！币远Y抑情,愛戀不得為此痛苦?！多{風(fēng)在我闥兮,履我發(fā)兮。在我室兮,履我即矣?！洱R風(fēng)禮對情束縛，并不能完全壓制住每一顆騷動的心。”詩反映了一對青年男女仲春時節(jié)邂逅相遇而自由結(jié)合。野有蔓草》:“邂逅相遇,適我愿兮。溱洧》就是寫的是仲春時節(jié)鄭國的溱水、洧水之地男女相會的情景,他們相謔嬉戲,互贈信物,以定終身?！彼悦康街俅褐履信盍钭杂上鄷?這是情對禮的徹底突破，是禮對情的妥協(xié)。于是時也,奔者不禁。地官禮將人的行為約束在一定的社會規(guī)范之內(nèi)，但人的原始沖動往往對禮形成突破。那么，我們所看到的婚戀詩，就呈現(xiàn)了兩種情形：一是愛情與“禮”的沖突，一是“禮”對婚姻的規(guī)范和束縛。春秋戰(zhàn)國時代,婚姻問題正處在以整易‘亂’、由寬到嚴(yán)的過渡階段,既有前代的遺蹤,又有后代封建囚籠的雛形?！对娊?jīng)》時代也正是先秦婚制禮法逐漸形成和發(fā)展的時期,必然會對時人的生活產(chǎn)生影響,禮制盛行的西周至春秋時期是《詩》產(chǎn)生的母體社會。所謂男女相與詠歌,各言其情者也。詩以設(shè)問方式故意提出疑問，暗中影射陳靈公并不能是去尋找夏南，而去尋找夏南的母親，意在言外，耐人尋味。乘我乘駒，朝食于株。《陳風(fēng)齊子歸止，其從如水。齊子歸止，其從如雨。齊子歸止，其從如云?！洱R風(fēng)《墻有茨》諷刺了宮廷內(nèi)部的丑惡與無恥。中冓之言，不可讀也。所可詳也，言之長也。墻有茨，不可襄也。中冓之言，不可道也。美麗鮮明的亭臺上，踞著一個丑陋的瘌蝦蟆，《鄘風(fēng)本詩諷刺衛(wèi)宣以強(qiáng)占兒媳的丑陋。魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。新臺有灑，河水浼浼。新臺》新臺有泚，河水彌彌。株林》。南山》、《齊風(fēng)新臺》、《鄘風(fēng)同樣是為周禮所不容。因?yàn)檎嬲饬x的反叛，必須是將周禮作為一種試圖克服的東西，徹底無視它的存在。這一行為表面上構(gòu)成了對禮制的叛離。只憑女子的苦苦哀求緊執(zhí)男子衣袖的瞬間形象，人們可以獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出畫面和字面的許多內(nèi)容，意在方外，構(gòu)思獨(dú)特，大有尺幅千里的意味。《鄭風(fēng)詩寫她的嘆息、哭泣，根本的原因在于生活中遇到的那個不善的人造成的分離。《中谷有蓷》描寫災(zāi)害年間一位遭受遺棄的婦女不幸遭遇，抒發(fā)了女子的悲傷和哀怨。有女仳離，啜其泣矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣。中谷有蓷，暵其修矣。有女仳離，嘅其嘆矣?！锻躏L(fēng)詩寫對日月傾訴，正是因?yàn)榻^情男子變心帶來的走投無路的呼吁，甚至于埋怨父母，這正是窮而呼天，“憂患疾痛之極，必呼父母”的人生至情。胡能有定，報我不述。日居月諸，東方自出。乃一之人兮，德音無良。胡能有定，寧不我報。日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不古處?！囤L(fēng)本詩描寫一個被棄女子的思念與痛苦，詩以江水支流起興，也比喻男子變心而無情義。江有沱，之子歸，不我過。江有渚，之子歸，不我與。江有汜》也是江有汜，之子歸，不我以。有初戀的期待，有迎娶的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪加回首的嘆息。詩中敘述了棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過，表達(dá)了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時也表達(dá)了她對“二三其德”的男子憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅(jiān)決的抗議和“不思其反”的決心。信誓旦旦，不思其反。淇則有岸，隰則有泮。靜言思之，躬自悼矣。言既遂矣，至于暴矣。三歲為婦，靡室勞矣。女也不爽，士貳其行。自我徂爾，三歲食貧。于嗟女兮，無與士耽。桑之未落，其葉沃若。爾卜爾筮，體無咎言。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。將子無怒，秋以為期。送子涉淇，至于頓丘。氓》：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。白華》。我行其野》、《小雅遵大路》、《秦風(fēng)氓》、《王風(fēng)終風(fēng)》、《邶風(fēng)江有汜》、《邶風(fēng)造成這場婚姻悲劇的直接原因，從根本上來說，這是夫權(quán)突出的表現(xiàn)，周禮要求女子“出則天夫”’，使男子可以無視女子的意愿，隨意拋棄女子。睹物思人，黯然神傷。我思古人，實(shí)獲我心。我思古人，俾無訧兮。心之憂矣，曷維其亡。心之憂矣，曷維其已。綠衣》就是這樣的詩?！币猿炭∮ⅰ对娊?jīng)譯注》，第216頁，上海古籍出版社，2004版第四小類是活著的丈夫思念故去的妻子的詩。我這兒認(rèn)同程俊英的說法：“這是一首悼亡的詩?！睹娦颉?、鄭箋、朱熹《詩集傳》等認(rèn)為是寫孝子的。清人姚際恒認(rèn)為“思君子可以，為婦人思男亦可。庶見素韠兮？我心蘊(yùn)結(jié)兮，聊與子如一兮。素冠》庶見素冠兮？棘人欒欒兮，勞心慱慱兮。詩反復(fù)抒寫無法忍受的獨(dú)處的時日，都是為了表達(dá)當(dāng)初同處和和諧美好。詩從葛藤寫起，或者正是墳?zāi)怪?，觸動情思，兩相分離各自獨(dú)處，倍感傷心。百歲之后，歸於其居！冬之夜，夏之日。予美亡此。予美亡此。予美亡此。《唐風(fēng)其中以《唐風(fēng)看見揚(yáng)河的流水，兵士聯(lián)想到自己所思念的親人呢。彼其之子，不與我戍許。彼其之子，不與我戍甫。彼其之子，不與我戍申。第二小類是丈夫思念妻子有戍卒思念妻子《王風(fēng)最后一章直抒其情，不僅言思念之深，情意之厚“中心藏之，何日忘之？”更說出愛之深徹?！囤羯！肥銓懪铀寄钣姓煞?，而永不忘懷的感情。隰桑有阿，其葉有幽，既見君子，德音孔膠。隰?！肪褪牵黑羯Ｓ邪?，其葉有難，既見君子，其樂如何。詩中所涉及到的“釣魚”之類，據(jù)聞一多的說法，可能是暗示性生活。于是自然生發(fā)出以下想象歸來后的情景，日夜陪伴、倡隨的快樂。《采綠》抒寫丈夫外出逾期不歸，歸人思念的感情。之子于狩，言韔其弓，之子于釣，言綸之繩。終朝采綠，不盈一匊，予發(fā)曲局，薄言歸沐?！缎⊙挪删矶钠拮?，因?yàn)樗寄钫煞?，采了好長時間，一小筐也沒有采滿，索性將籃子放在大道上，靜靜的想念丈夫。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。我姑酌彼金罍，維以不永懷。嗟我懷人，寘彼周行。卷耳》就是這樣的詩。揚(yáng)之水，《詩經(jīng)別裁》，中華書局，2007版其它的思念遠(yuǎn)行外出的丈夫的詩也不少。夕陽銜山，羊牛銜尾的恒常中原來是無常，于是一片暖色的親切中泛起無限傷心，而由“不知其期”把憂思推向更遠(yuǎn)，“日之夕矣”之暮色也因此推向無邊無際。它只是用了不著色澤的、極簡極凈的文字，在一片安寧中寫出了妻子對丈夫的思念。是我比較喜歡的一首詩。君子于役，茍無饑渴！《君子于役》抒寫在家的思婦盼望久役在外的丈夫回家的感情，詩選用了夕陽下山、牛羊牧歸的場景觸動的情感，所謂觸景生情，自然會引起一番惆悵，但她又思念化為祝愿茍無饑渴，聊以慰藉，又可叫人體味這位思婦的溫存了。君子于役》君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。下面這首思念丈夫服役的詩，是一位農(nóng)村婦女。隰?！肺野寻逊蚱拗g的思念分成四小類，第一小類是妻子對丈夫的思念，第二小類是丈夫?qū)ζ拮拥乃寄?，第三類小活著的妻子人對故去的丈夫的思念，第四小類是活著的丈夫?qū)嗜サ钠拮拥乃寄?。杕杜》、《小雅小戎》、《檜風(fēng)揚(yáng)之水》、《唐風(fēng)有狐》、《王風(fēng)雄雉》、《衛(wèi)風(fēng)殷其雷》、《邶風(fēng)汝墳》、《召南分別是：《周南靜言思之，不能奮飛。日居月諸，胡迭而微。覯閔既多，受侮不少。威儀棣棣，不可選也。我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。亦有兄弟，不可以據(jù)。微我無酒，以敖以游。柏舟》